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第739章 结婴1灵海（第2页）

虽然还没有亲身经历过，庄玉对于结婴四步，都早已了熟于心。

第一步的灵力汇海，指的是修士在冲击元婴时，随着肉身神识达到某种极致状态，修士丹田的金丹在运转之间，金丹中的元胎神力会外溢出来，这外溢出的神力会牵动周围的灵力。

这种灵力牵动会达到很远之处，至少都能达到千里以上，在这一范围内，所有和修士同属的灵力，都会凝聚成一点点的灵力精华，巨量的灵力精华朝着修士冲婴所在之处汇聚，就会在修士的头顶高空汇聚出一片磅礴无比、极具天地威压之力的灵力汪洋巨海。

修士在冲击金丹时，会牵引到天地元气，凝聚金丹会吸收大量的天地元气，在金丹期的修炼过程中，金丹也会自行吸收天地元气。等到了冲击元婴时，金丹中的元胎已经成形，此时冲击元婴，天地元气就不需要太多，重要的就是同属性的精纯灵力了。

通常认为，修士在冲击元婴时，灵力汇海的范围越大、汇聚的灵力越浑厚、天地威压越强，修士的根基就越扎实，冲上元婴之后的实力也就越强。

第二步的五行破丹，是要借用五行神力，助力元胎从金丹内部破体出来。

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金丹极为厚重，也极为坚实，饶是以庄玉的神识内察之能，都从来没有看到过自己金丹中的元胎，只能大体感知到。

要破开这金丹，从外部强行破开不可取，会让修士冲婴未成身先死，并且这样取出的元胎太过微弱，根本撑不过后续的九觉贯通。

而要元胎借用五行神力，从内部破开金丹，就需要用到元婴丹了。

元婴丹这种神物，也不知是修仙界哪位高人大能，参悟出的无上法门。元婴丹由五行极品灵材，加上神物婴灵神芝炼制而成，其被修士服下之后，会在修士体内生出一种玄奥的五行神力，这种五行神力与元胎极为亲和，能让元胎隔着金丹直接吸收。

元胎一旦吸收到元婴丹的五行神力，就会变得躁动，开始从内部冲击金丹。

据说元胎从内部冲击金丹，每一次冲击都会给修士造成极大的痛苦，这每一击的痛苦，都不亚于冲击金丹时的乾坤颠转。

在这时修士往往会发出剧烈的痛吼声，所谓的奔雷龙吟之声，就像庄玉当年在小南井所听到的，实际就是冲婴修士的痛吼声。

还有修士服下元婴丹，体内产生五行神力后，周身形成五彩霞光，向外扩展到极远。这种五彩霞光，被认为是冲击元婴时的祥瑞，实际上是服下元婴丹后形成的，当年庄玉在小南井看到的五彩霞光也是如此。

有不少修士冲击元婴失败，都是败在了这第二步，难忍承受五行破丹的痛苦，早早退却收场。

修士若在第二步冲婴失败，虽然会受到重创，但一般都会捡回一条命，待慢慢恢复之后，修为会停滞在金丹上人境界。

若是在第三步的九觉贯通时失败，如果没有外力的强力干涉，就是九死一生的结局了。

第三步的九觉贯通，是指元胎从金丹中出来之后，其“九觉”会瞬间和修士的肉身神识全方位连接同一。

这一瞬间的连接同一，就被称为九觉贯通，这九觉也被称为九感，又包括先天三觉和后天六觉。

先天三觉是指元胎在金丹中时，先天就有三种神觉，又分别被称为界觉、种觉和本觉。

这先天三觉具体为何物，很难解释清楚，但大体可以认为，界觉是整个修仙界赋予元胎的，就如庄玉身处黄苍修仙界，庄玉金丹中元胎的界觉，就可以认为是黄苍界觉。

种觉被认为是物种群体赋予元胎的，就如庄玉是人修，其元胎种觉就是人修群体赋予的，是为人觉，若是妖修，其元胎种觉就是妖修群体赋予的，是为妖觉。

本觉则可以认为是庄玉本人赋予元胎的，并且是庄玉的先天本源赋予的。

先天三觉具体有什么用，修仙界中也难有人能说清楚，但都认为这是元婴神性的基石所在。

而后天六觉，指的是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和心觉，就比较通俗明了了。