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第六百四十八章 名分大义（第2页）

孔子开口道：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”

他这话依据的是周礼，齐国官员无法应对，值得让夷狄蛮人推下，但他们还不死心，换上了优倡侏儒，这次孔子再度发话。

“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”

这次依据还是周礼，齐人不能对，孔子这次就不客气了，直接让人讲这些优倡侏儒的脑袋全砍了。

这一下彻底震动了齐国人，他们发现，他们在师出有名的正当性上，对付不了孔子！

齐景公回国后，对群臣说：“鲁国辅佐国君的，是君子之道；你们教给寡人的，却是夷狄之道，我现在得罪鲁君了，应该怎么办？”

群臣无法，只得回应：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐景公退还了先前侵占给鲁国的土地。

这件事情，在后世看来，很是荒谬，但在春秋时期，极为看重礼仪脸面的诸侯来说，大义名分是非常重要的。

孔子之所以被忌惮，就是因为他借助建立儒家，抓住了周礼的解释权，把其他诸侯对于鲁国的做法，用释经权打成不义之事。

结合国家实力，一手大义，一手实力，便成为了争霸天下的关键，这也是为为什么儒家慢慢兴盛的原因，儒家自诞生起，就是帝王经世之术。

当然，这种做法，对于要脸的齐国来说很有效，但是那些辩经辩不过，又想捞好处的诸侯，所能想到的应对办法，就是自降身份。

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先秦时代，只有周天子能够称王，而楚国是最先僭越称王的，周天指派人质问时，楚国国军的回应，就是“我蛮夷也，不与中国之号谥！”意思就是我不尊周礼，你能奈我何？

但很快楚国便尝到了恶果，放弃释经权的结果，就是楚国之地，在之后的上千年里，都被称为蛮夷野人之地，在中原人面前抬不起头来。

即便到了汉末，江东士族还是被中原士族所看不起的，讥讽其为山越猴子，便是楚国当初放弃了名分的下场。

曹操收回思绪，站起身走到窗前，俯视着夜晚的怀城，大义的名分，实在太重要了，他即使挟天子以令诸侯，但名号上还是奉天子以令不臣。

他即使在怀城用雷霆手段，震慑了刘协和公卿大臣，但最多也只能是给刘协身边的人安上罪名，其亲近的如董贵人，自己也不是想杀就杀，而是要搜到明确的证据才能动手。

其他人还好，刘协是万万动不得的，不然自己就失去了名分，被天人唾骂，曹家争霸的希望，也会化为泡影。

所以曹操只能动用种种手段，胁迫震慑刘协，让其老老实实听话。

今日曹操已经杀了张邈兄弟，明日便轮到孔融了。

这一步步路走来，虽然很是艰难，但曹操如今已经没有回头路，只能继续走下去。

但曹操知道自己也并非去全无破绽，他有一个漏洞，便是袁术。

虽然他和袁术私下勾连，但是无论如何这件事情都能放到台面上去说，毕竟袁术是实打实的僭越，和拥有奉迎天子名分的自己，是势同水火的。

万一以后袁术将这件事情宣扬出去……曹操想到这里，面上多出了一丝决绝的狠厉。

还有那马腾韩遂，也不是个省油的灯，虽然韩遂入城示好，但其志不小，两人长期霸占凉州司隶地区，将来可能是比袁术更为麻烦的存在。

曹操心里很明白，看上去自己大获全胜，其实处处都是隐患，尤其是自己若无法及时赶回兖州，说不定老家都会被人抄了！