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第457章 又作诗了（第4页）

然后，挺直腰杆，深吸一口气。

“天下，何为天下？”

“叶小侯爷你这是在问我们吗？陛下是在问你！”

墨无争冷哼一声。

“我自然知道，你看不出来我这是在引出话题吗？”

叶玄一副看傻叉一样看了他一眼，继续说道：“以古义来将，天下二字意为普天之下，没有地理，时间，空间的概念，是我儒家文化圈，对广阔宇宙观的解释。”

“不过，随着朝代的更迭，时间的推移，天下二字，如今又有了新的定义，不再反之广阔的宇宙，也不再是一个地理概念，而是被进一步的细化和丰富，天下可以为国家，社会，乃至整个世界。”

“四海之内，曰九州天下，人世间，曰社会，全世界，曰所有人的人。简言之，天下不再是简简单单的一个冰冷的地理名词，也不仅仅只是一个时间，空间的概念，在新意之中，天下包含了人，包含了社会构成。”

“而在最起初的天下概念之中，是指被王朝所主宰的，在一定普遍的秩序原则下所支配的空间。譬如我大靖王朝，南晋，突厥，云国，党项等等。这些王朝都可以自说其国内为一天下，是指的一国的地理概念，一国王朝所支配的统治区域。而随着时间的推移，天下扩展到九州天下这一地理概念，而九州天下却并不仅仅指一国，而是指受到了儒道影响的一个地理概念，凡是被儒道思潮影响的地理区域，包括地理空间，地理空间内的人，社会秩序，俱是包含在了天下这一概念之内。“

“也便是说，以往的天下，只是一个死的地理概念，可如今的天下，却因为其中包含了人，包含了社会运行的秩序，包含了文化圈，是以变得活了起来。”

“陛下，对于天下的阐释，臣可以归纳为三点。

“哪三点？”永盛帝此刻眼神变得明亮无比，便是连声音都变得柔和起来。

“其一，天下作为一个广泛的地理概念，通常用来指整个世界或国家。在古代文献中，它常被用来描述一个国家的统治范围和治理的对象，意味着君王统治下的所有领土和人民。例如，“天下大同”的观念，表达了对整个国家和谐共处的理想。”

“其二，在文化意义上，天下也代表着普遍的价值观念和道德标准。人们常说“天下为公”，意味着社会的公正和公平是普遍追求的目标。这种观念体现了人们对社会公正、道德规范的认同和追求。”

“其三，哲学层面，天下反映了宇宙的整体观念和人类的共生共存。古人认为，天地之间的一切事物都相互联系、相互影响，构成一个统一的宇宙系统。人类作为这个系统中的一员，应当与其他事物和谐共处，实现共同发展。因此，“天下”一词也包含了人类对于宇宙的认知和对于自身责任的思考。”

“因此，综上所述，综上所述，天下是一个涵盖地理、文化、哲学等多个层面的概念，它表达了人们对于世界的认知、对于社会价值的追求以及对于人类责任的思考。在不同的语境中，天下具有不同的含义，但都体现了人们对于和谐共生、共同发展的向往和追求。”

一番话说完。

叶玄原地静默而立。

再看永盛帝以及身后郑千秋以及眼前的阿史那胭脂，柳如风和墨无争等八人，尽皆呈现一种瞠目结舌之感。

他们不清楚叶玄到底将天下是否真的阐释清楚了。

但是他们清楚，至少与叶玄相比，他们对于天下的阐释，实在是太过片面了，片面的都不应该说是在阐释天下的概念。

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更像是在阐释自己对于家国的认知。

便是提出此问的永盛帝，在听了叶玄这一番论断之后，也是原地愣了半晌。

围绕高台四周，一干被大靖朝廷专门请来的一些大靖有名望的名士，此刻也都是整整发呆，细细咀嚼叶玄这一番话起来。

“咳咳咳，陛下，不知臣这一番对天下的论断，是否还能入您的法眼？”

“额……不错！虽是不甚全面，但已经足够令人惊艳了，朕问你，这当真是你方才所想出的？”