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第123章 师徒辩经下（第3页）

东莱先生属于‘老辩证’了。

听到徒弟这话，他并不作答，而是反问道：“战国楚墓车马坑轨距离，与秦制，有何区别？”

崔岘道：“战国楚墓车马坑轨距离39寸，秦制54寸。”

这次轮到东莱先生：？？？

不是，我请问呢？

众人齐齐期待看向东莱先生。

本来十分淡然的周雍，顿时绷紧了神经。

大意了！

徒弟不仅是个天才，还是个‘考据党’！

众所周知，考据党最难搞，哪怕是以前高台辩经的时候，周雍都最怕这样的对手。

这次他明显谨慎很多，思索后说道：“《易》曰：形而上者谓之道。车同轨非言车辙，乃喻礼乐法度一统！”

“周公制礼时未行秦制，然《诗》云：普天之下莫非王土，岂非王道一统之先声？圣贤立言在明天理，岂囿考工记！”

这就是以微言大义的角度，来压制崔岘的考据。

若是在现代，这就是胡扯。

可这是在古代，礼法大于天呐！

这番话，让吴夫子、裴崇青、崔仲渊、崔伯山等人，又找回了崩溃的道心。

听我说，谢谢你！

还好有你，让我确定《中庸》是真滴！

但崔岘只用一句话反问，便让他们齐齐再次道心破碎：“若车同轨仅为象征，何以《中庸》紧接非天子不制度？”

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轰！

此话，让诸位读书人如五雷轰顶，呆愣当场。

尤其是吴夫子，裴崇青两位年长的读书人，震撼的看向崔岘，只觉得头皮发麻。

九岁，此子才九岁啊！

为何竟然能问出这般振聋发聩的问题！

他俩甚至都不敢再听下去了。