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第四百一十三章 魔行（第2页）

对方是密宗中人，乃是西方高原上的宗教，原本跟中原八竿子打不着的，来往交流并不多，若不是此次对方前来中原，大多数人怕是根本就没听说过什么八思巴上师，什么金轮法王之名！

这样一个远在数千里之外的宗教，你能从他们那儿得到什么？

总不会是金银财宝这样俗气的东西吧？

钱当然是好东西，但是在这种涉及中原武林与高原密宗之间的交锋上谈钱，是不是有点太low了？

就听一灯大师慢慢道：“老僧这里有一个提议，若是我方获胜，贵方须得承诺，今后不得再试图蛊惑中原君主，以长生、转生之类的名目，诱使中原君主将密宗地位无限抬高，为密宗东传大开方便之门！”

……

一灯大师此言一出，密宗中人俱是脸色一变，而中原人士俱都窃窃私语起来。

一灯若是不说破，这些江湖中人怕是都不知道，密宗中人意图进入中原传播信仰，竟有如此计划与方案，并且已经有数次诉诸行动！

密宗以长生为名引诱中原宗主，他们虽未听闻，可必然不是空穴来风。

这长生、转生之事，虚无缥缈，可若是成真，那自然是人人想要得到的，君不见刚才密宗不经意间抛出了这个说法，言说可让周恒通带着记忆转生，便让在场众人议论纷纷，不少人目露渴求之色！

而且越是地位高、生活富足之人，那对这一类的事就越是渴求！

而这世界上要论起地位最高之人，那自然是非皇帝莫属了！

一灯大师继续道：“老僧一向认为，无论是佛门、道门，或者是其他宗教，其宗旨都应当是导人向善，并且给那些迷茫世人以心灵的慰藉，而非争权夺势，蛊惑掌权之人以求自己的宗派扩张，甚至是为了个人私利！”

“那般行径乃是祸国之举，是为入魔！前车之鉴便是大宋徽宗年间的道士郭京，以虚假骗术蒙骗君上，最终害得东京陷落，无数百姓沦落胡尘，大宋险些因之而亡！”

一灯一直话语温和，语带慈祥，然而说到这里，语音忽地转厉，带有一种上位者的凛然之气，一时间叫在场众人俱都噤若寒蝉！

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……

假道士郭京，名字与后来的大侠郭靖读音相同，但行径却是一南一北两个极端，称其为民族罪人丝毫不为过！

他的崛起乃是源于一件异常奇葩的巧合，只因当年金朝灭了辽国后，又大举南下，围攻大宋当时的都城汴梁东京（今河南开封）。

当时大宋的天子便是那千古难得一见的奇葩皇帝宋徽宗，在危急时刻干出了强扶自家太子上位顶锅、自家跑路的奇葩行径。

而比他老爹强不到哪里去的新上位宋钦宗，面对城外金国大军，只会瑟瑟发抖，向臣子们询问该如何退敌。

然后一个与这奇葩的皇帝父子一脉相承的奇葩大臣孙傅，因为读丘浚《感事诗》，有“郭京杨适刘无忌”之语，不知怎么脑子一抽就认定这是上天给他的启示，要找诗句中三个人来挽回大局！

于是郭京便被他找来，因这奇葩的理由，从一个小兵，顷刻间出人头地。

郭京自称有神术“六甲法”，可以生擒敌将、全歼金国大军，然后大宋朝堂上下那奇葩的君臣们都深信不疑，要什么给什么，组建出一只奇形怪状的神棍军队。

结果吗……理所当然的，那只“神军”被一击而溃，还导致城门大开，被金军不费吹灰之力拿下东京汴梁，俘获二帝，洗劫汴梁，史称靖康之变。

北宋因此而亡，若不是当时还是普通皇子的宋高宗赵构逃出汴梁，南渡后在临安建立了南宋，后面就没他赵家什么事了。

说起来，这便是一个以宗教之名迷惑君主，最终导致亡国的经典事例。