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第七四零章 死战之九大雍的怪胎（第2页）

但人心相隔，其思难测，也正因如此，他们反而是李恪阵营中最容易发生立场转变的团体，入者出者难有定论，其中不乏高官显贵。

譬如现在已经是坚定的唯王派的张迁，就是因为怀疑李恪有夺国之心，才与李恪越行越远。

正左派，或称唯学派。他们不需要代表，因为作为墨党的中间派，真正的墨党，这一派从来都是特指在雍廷出仕的墨官。

其主张也不肖去说，墨家贯彻全新的尚同之义，世只有钜子，而无君相，普天下也只有李恪的意思才是他们唯一的遵从。

极左派，或称壹尊派，代表陈旦，陈平，憨夫，吕奔等，是墨党之中最激进的一派。

他们的主张与墨者的唯义是从是截然不同的，因为他们有思想，且是独立的、不受李恪意愿所钳制的主尊思想。

世之一尊唯李恪，雍政的根本亦该是李恪。大雍之土、之民、天华物宝都该是为李恪实践理想所服务的，便是扶苏，或是至尊之位也不例外。

事实上，他们所倡的本就是改头换面的帝王独裁，其差异只在于他们是否认为李恪需要践柞而已。

有此六者，雍廷之仕基本被瓜分殆尽，尤其是秩两千石以上的实际掌权者们，作为这六派的领袖与骨干，早已从认知立场日渐转变为天然立场，轻易不得改弦更张。

他们用所持的观点吸引了信徒，也因为这些信徒的存在，失去了选择的自由。

但也并非是所有掌权者都有立场，就如……韩信。

韩信是大雍官廷上绝无仅有的怪胎。

一方面，他是李恪仅有的四位非墨守书之一，也是整个雍廷李恪唯一认可的代帅，曾多次以李恪代行的身份统领大军，攫取下赫赫之功，当世扬名。

世人称李恪内以陈平，外以韩信，以平理政，以信掌军。由此来看，他应该有绝对的理由成为墨党的领袖与骨干才是。

而另一方面，他与李恪的相处模式却总是透着一股难言的疏离与隔阂，且双方皆不喜遮掩，也不知究竟是李恪不信任他，还是他对李恪心存戒备。

自河间时代起，他在李恪手下就从未获得过明确的定位。

说从文，他唯一的文职履任是刀笔吏，且为吏期间，基本都处在实习状态，少侍近前。

说从谋，李恪虽用他为军师，却是尴尬的陈平之下，第二军师。且李恪打仗自有一套与世人不同的思维和模式，对谋士的依赖并不大，就连陈平都时常笑称自己是刀笔总吏，更恍论他这个第二……

再说从武，在很长一段时间里，作为李恪麾下最善战的将领，他都没有自领一军的机会。他前面的竞争者众多，季布、田横、应矅、乌鹤敖、江隅、苏角……乃至如柴武这种比他小了几圈，十几二十的少年朗都先他领军，早早做了一方主将。

可是……若说李恪不信任他，不重视他，他第一次独挡一面的机会便是河间平定战，以军侯之身代将行令，麾下则是陈旦、江隅、乌鹤敖、田横！

韩信用那一战证明了自己的价值！

于是李恪征北，他再次代行，将季布、乌鹤敖、江隅西进，至此开启了他在西域的漫漫征程。

伐月氏之战使韩信真正了成为大秦顶尖的将帅。

北伐决战，他脱出李恪的光环，得始皇帝钦点为援军先锋，麾下是陈旦和乌鹤敖。

西军成建，他又重回西域，以西海将军之名平定西海，逐戎千里。

再至大雍立国，西军改制，他主持一镇，坐镇西极，又一次拓地千里，成为大雍乃至于天下间仅次于蒙恬与李恪的军神名将，便是如今声名鹊起的章邯，也只能与他在伯仲之间。

还有这次……