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第661章 华夷认同（第1页）

第661章华夷认同

这场立国的风波至此还没有停止，随着往来商人的传播，一个名叫天华的强大国家，将在东方崛起。这个消息，穿过了乌坎尔苏丹国无尽的高原，向其南方诸国渗透。越过沙伊耶尔汗国辽阔的草原，将其带到了西方诸国之中。

而此时的横山，正在有条不紊的完成立国的各项规划。立国在即，人心澎湃，无论是官吏，还是百姓，对于立国，永远有聊不完的话题。在这之中，天华的名字，不断被众人提起，一遍又一遍，渐渐深入人心。以至于现在许多人都不再自称横山人，而是改称华人。

便是已经归附的金狼人以及东胡人，不管是为形势所迫，还是心生认同，纷纷摒弃自己以前的称呼，皆改为华人。甚至于为了融入未来的天华帝国，纷纷将自己的姓氏改成单字，并取一个中原名字。若不是其长相略异于中原人，说话带有浓重的口音，其行为举止，已经与一般中原人无异。

对于这种状况，横山士子之中，很快分为两派，一派认为，华人的称谓，乃是中原人专属的称号，岂能轮得到那些夷狄使用？必须勒令禁止其自称华人，恢复其本来称谓。

但另一派则认为，那些归附的异族，既然心向天华，愿意接受我们的文化，语言，服饰，那么为什么就不能认同其成为我们中的一员？古时圣贤也讲过，夷狄入中原则中原之，中原入夷狄则夷狄之。如今诸夷心向天华，自然要使其天华之，百年之后，彼此交融，再无华夷之分。

两派吵得不可开交，顿时带动了许多百姓讨论。在华明燕三州百姓眼里，那些夷狄常年入寇我中原，残害无数同胞，岂能将其归为一类。特别是明燕两州，当年深受北方胡人的侵掠，许多人身上都背负着血海深仇。当他们得知两派的争论后，大部分人都站在了仇夷派一边，大肆叫嚷着要驱逐夷狄，赶尽杀绝。

而当年同样遭受异族荼毒的夏安沙三州，却没有如三地百姓一样仇恨异族。如今，在这三地之中，因为当年被俘虏，而被判处苦役的许多异族，一部分都因为表现良好，得到了释放，最终融入到了三地之中。其余犯下重罪的人，直到今日都在暗无天日的矿坑中服苦役，每年死者无算。

还有那些归附横山的异族，无论是被迫还是自愿，都已经融入中原文化，同语同衣，同发同食，三地百姓已经习惯了他们的存在。

因此，在横山各地一片激**之下，三地出奇的平静。

但这些并不能让身处横山各地的异族子民感到安心，他们战战兢兢的望着那些言语激烈的百姓，生怕一不小心，便会被他们围殴致死。

此事毫无缘由的便爆发出来，在横山立国之前，打破了民间平和与安宁。

各地官员对此不敢轻忽，立即将此事上报内阁。韩松不敢大意，连忙将此事向林逸凡汇报。

林逸凡看着各地送来的情报，眉头便越皱越紧。待看完后，他将这些情报往桌上一扔，“此事有些蹊跷，异族同化，一直在稳步推进中。为何偏偏这个时候，却在民间引发物议？”

“大人，您是说，此事乃有人背后指使？”韩松目光微凝，沉声道。

“不排除这个可能。”林逸凡淡淡的说道，“但目前我们还没有证据。无论如何，此事缘由，必须查个水落石出。如果真的有幕后主使者，那就给我揪出来。”

“是，臣一定嘱咐下去。”韩松连忙答道。

林逸凡微微点头，继续说道，”不过，现在最重要的，是解决这场争论，以免让事态进一步扩大，伤及无辜。“

“还请大人示下。”韩松闻言，连忙询问道。

林逸凡略微沉吟，“本公有三策，其一，命董仲卿发动文宣部，采取各种手段，主导这场民间舆论。其二，请出辨嵇先生，代表学界，表明立场，化解矛盾。其三，由内阁拟定一部，规定但凡获得天华民籍者，无论其何族何种，皆为天华子民，当一视同仁，不得区别对待。”

韩松赶紧将这三点记下来，随后抬头苦笑道：“大人，此三策，或可收一时之效，却只能治标，不能治本啊。”

林逸凡凝重的点点头，“不错，治本非一时所能为，须缓缓图之。且用此三策，约束臣民。”

“臣遵命。”韩松见状，只好点头称是。

随后的几天内，横山文宣部属下的报刊局，开始印发宣传华夷一体之说，指出中原文明，在上古之时，便是万族林立，最终华胥氏通过征伐兼并诸族，方能号令中原，为天下共主。随后的历朝历代，经过不断的开疆扩土，收拢各族为臣民，方有今日这万里中原大地。而在中原亿兆臣民之中，除了华胥氏后裔，又有多少人的先祖，乃是当年的夷狄之属？而今，为何中原人之所以为中原人？无他，经过千百年的同化融合后，早已你中有我，我中有你，不分彼此。而今横山所行之事，便是效仿先贤，包容天下万族之心，建立中华文明轴心，辐辏万邦归心。

随后辩嵇先生通过一次论道聚会，当众表明自己的态度。昔者理学圣贤方师，本为东夷之后，时人不以其鄙薄而轻慢之。周游列国而从者众，诸王礼敬有加，不敢轻待。我等理学之士，以一东夷之人为先师，又有何人厌弃之？我等又为何如此推崇此异族之人？无他，只因方师已入中原，而为中原人矣。若是因方师为异族之人，而摒弃理学之道，则天下人所坚持的纲常伦理，忠孝仁义岂不皆为谬论。若无理学大道，中原还是中原吗？

辩嵇先生的这番言论。立即在学界掀起一片大讨论，认同者有之，异议者有之。但异议者却无法绕开先师方云为东夷人的事实，若是坚持己见，则必须承认，自己不将方师视为中原人。而理学既然是一东夷人所创，那自己到底该不该抛弃一生所坚持的真理？这些异议者不由沉默了。

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