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第四十九章矛盾之处（第2页）
店主出去，让羊饮足水后，一打滚，又全都变成了小孩。
于是将此事偷偷地告到郡里，官府立即派人捉拿住那巫士，一顿乱棒便将他打死。
“这是蒲松龄在聊斋书中的记载解释，而在他之前其实就已经有造畜之说。
只是没有蒲松龄书中记载的这般神奇，而是一种异类的所为。
做造畜之事的人，大多为乞丐或者是天桥下的卖艺人。
他们没有吃喝，又没有不想卖苦力，劳累赚钱。
眼见一些卖艺人耍猴赚钱，自己又不会训练猴子或者其他动物。
于是心生歹毒之心，诱来孩童或者是迷晕少年。
以秘法将兽皮披在他们身上，将他们伪装成兽类。”杨岩徐徐说道。
“伪装成的兽类，多为狗，猴，熊三种！
还有一种始于东南，比较猎奇的人头蛇。
而这类人为了不让这些披皮人开口说话，暴露他们的身份。
他们会提前割下披皮的人舌头，让这些披皮的人没办法说话。
然后在他们的威胁下，带着披着兽皮的人上大街卖艺。
因为他们带着的存在是披着兽类皮的人，听得懂人话。
所以他们吩咐什么，披皮的人就会做什么。
这就导致了他们在外人看来，是个厉害的卖艺人，
不少人会打赏他们，让他们赚的盆满钵满。
如果不被发现，他们会辗转多地以此赚钱。
这类人不止会害一个人，因为披皮的人长期被兽皮包裹，会出现各种反应，容易身死。
所以他们每过一段时间就会再害人，以此法炮制造畜，继续赚钱，直到东窗事发。”
这类事在古代被发现，会被人打死。
杨岩提出造畜之说后，在场的人对视一眼。
不少人其实看过这类书籍，只是没有立刻想到。
他一提，他们就想起来了。
“在十几年前，这类造畜事情也有。
不过近年来严查，明面造畜已经绝了。
但处于东南方的国度，仍常有这类事情出现。”贺信在一旁说道。
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