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10、第十章(已修改)（第1页）

皮草青年中途来了一回，是来训话，大概意思是说他花钱买下他们，接下来十年里他们就要学习技艺给他挣钱，或者拿出本金百倍的钱给自己赎身，此后就随便他们去哪。

或许对方有到游廓参观过，大抵是一个流程。实际上只要还没有别敲骨吸髓对店家彻底没了价值，不论年限还是赎身都是吊在驴子眼前吃不到的萝卜，年利息、伙食住宿学艺费、关照钱……没有标准，随意定价，只要老板不愿意放人，呼吸都可以收出天价。

寻常众道的茶舍驿站其实大多是雇佣，类似码头卸货的短工，是一种短期的合作关系，没有好的营生的贫困人家男孩甚至很乐意花两三年挣这样的快钱，好歹能把自己养活起来。

他家这样主要是因为走得是高端路线，高官武士们爱蓝颜的也很多，这些大人们大多挑剔，却又出手大方，为让他们满意，就要教导各种技艺，还必须要足够漂亮，正经渠道能够找到，但会很费钱和精力，所以皮草青年习惯了找有门道的贩子‘定制’，门道其实就是无本的门道。

其实当前人力是最便宜的资源，再繁华的城市角落都会有许多流浪的少年小孩躲躲藏藏，但这样困苦的孩子是贩子看不上的，他们更乐意找原本和乐家庭里备受宠爱养得漂亮的孩子，因为能卖出高价。

这种事太多，民间深受其害但也已经是扭曲常态的一部分，拐子拐了哪家的小孩，父母找疯了、找到家破人亡的消息就跟哪个地带又有了妖怪伤人一样，听的人也就感慨一句可怜。

若是对这种现象追根究底，艾修就不得不想起久远记忆里有关‘买卖同罪’的持久讨论，这确实是根源上解决问题，但在这个时候，最后的既得利益者就是律法的制定者执行者和监察者群体，就像某藩藩主就是一边严查自己管辖区的拐子，一边大肆从其他地区采买奴仆种田，却被一众同僚在将军面前吹捧其‘刚正’‘仁爱’‘辛勤’。

仿佛完全不觉得自己逻辑烂成了狗屎，并乐于聚众去吃。

但艾修早已经习惯了不去深究这种事，不然就像皮肤上长了许多治不好的癞癣，越注视越觉得恶心，一个劲在意很容易钻牛角尖，最后连着整块皮都觉得可憎，那是危险的。他深知自己不是医生，力所能及的只是除掉其中一两块，更多只能交给时间去愈合。

打住思绪，他顺从着被侍者离开。

新来的小孩似乎都是被打乱的，刚开始被带去别的侍者手下做些打杂的活，艾修则是按照‘危险分子’的待遇，被派了个破旧堆满杂物的单间，侍者扔来一床被子就将他锁在里面，绳子也依旧是在身上的。

艾修不在意对方是个什么计较，无外乎欲扬先抑先兵后礼的大棒加萝卜。他乐于自己一个人在房间不需要演普通人的反应以掩盖不同——不，或许不是只有他一个人。

若隐若现的视线隐匿在暗处，这个房间杂物太多却也没有足够藏人的地方，他也没有嗅到任何血液的味道，大概不是具备生命的东西。

视线里没有敌意，像是在观察，也没有残秽不是咒灵，幽灵鬼魂之类的存在吧，对方暂时没有出现，艾修也没有在意。

他在想刚才那么久走来也没有瞧见有咒灵，在这种容易汇聚负面情绪的地方这种现象显然是不太正常的，就像吉原游廓，巡查安全性总是咒术师来得比阴阳师勤，即便如此还是总有新生的低级和外面的客人带来的咒灵。

所以先前看到的属于咒术师的残秽或许不是偶然，店家大概是和咒术师有联系的，只是不清楚是雇佣还是专门的供奉。

自平安时期两面宿傩被封印之后，因为咒灵对负面情绪更加依赖，咒术师们在几大主流世家的决策下开始走避世路线，只有少数人知晓咒灵的存在，自然也就减少了针对这一存在的恐惧。

这种做法对咒灵效果是显著的，但也导致了咒术师一定程度的没落，人一旦没有亲自体会到一个东西的威胁，就自然会产生轻视，尤其咒灵只要没有天赋就无从看见。只要没有咒力天赋，就连阴阳师都属于负面情绪会滋生咒灵的，所以向来只有达到足够实力的阴阳师或者名门掌权者才知道咒灵的存在和产生原由。

因此传统世家出身的咒术师大多只走官方和高层路线，这家店显然不该是属于这两种之一的，或许是独行的咒术师，这类往往行走在民间，实力不强的和些坑蒙拐骗之流混在一起，但只要显露出实力，在这种商户里被尊为座上宾是很轻易的事。

从这家店这么干净来看，这个咒术师至少不是自己咒伤他人假称咒灵，借机骗取钱财那类，而是有些真材实料的。

其实在民间，咒术师这个词在很多人眼里代表的就是诅咒和邪恶，具备和伤人妖怪一样的危害性。

原因要追溯的话还挺源远流长，阴阳师这个群体在这份恶名上出了不少力。

最初是一部分未接触到这部分历史的民间愤青阴阳师因为个别诅咒师的行为，真情实感的认为咒术师都是一群通过特殊诅咒伤害他人再装神弄鬼的妖人，即便真的有咒灵他们也因为看不见强说这是被咒术师操控的‘咒式神’。还有阴奉阳违把咒术师当妖邪除掉、甚至在祓除咒灵过程中攻击咒术师的，而以自身负面情绪为力量本源的咒术师们很少有脾气好的，历史上双方曾因冲突剧烈导致彼此大幅度减员，偏偏两边都属于珍惜人才，在位的将军好悬把双方都安抚下来，制定新的规章和法律，但有血仇横亘在中间，梁子也就这么结下了。