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第三十三章 大儒的济世解困良法（第2页）

还有陕西泾阳王徵，精通数学，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。他也入了西教。

从李贽到你们，再到徐光启、孙元化和王徵，何尝不是在传统儒学和理学中，寻找扶危定倾的济世良方。

李贽和你们，找到了解放人性、济世致用这条路...

徐光启、孙元化和王徵等信西教儒者，也多是擅济世致用，通晓水利农业制器等实务之人。

他们和你们都一样，不像一般儒生，把头埋在沙子里蒙蔽自己。你们对大明目前的困境非常清楚，也明白任由这些困境继续发展，可能带来改朝换代的危机。

徐光启等人无法在儒家和理学的典籍找到解困良法，恰好遇到了西学，马上就扑了上去。”

朱由校背着手，在室内缓缓踱步，声音依然洪亮。

“大明不缺忧国忧民之士，他们愿意低下头、俯下身，愿意正视大明的实际困境，不自欺欺人，在儒理典籍中苦苦寻觅，可就是找不到救世良方。”

站在窗前，朱由校的目光看向远方，仿佛穿透历史，看到另一个世界的清末民初。

在那个年代，华夏民族陷入几近灭亡的危机。

多少仁人志士，拼命地寻找各种救国之法，从教育救国到实业救国到军国救国...甚至连念佛请三清救国都冒出来了。

那是一种绝望中不惜一切代价寻找救命稻草的癫狂，不要笑他们的愚昧和疯狂，至少他们没有躺平，而是在想方设法拯救脚下的这片土地。

现在也是如此。

礼崩乐坏、道德沦丧，内有天灾人祸、民不聊生，外有东虏北鞑屡屡犯境，烧杀抢掠。

有志之士都看得见这些危机，也知道长此以往，必将是靖康之耻，崖山之变的结局。

他们没有如东林党人那样自大到愚昧，也没有如大多数士子那样，躺平摆烂，今朝有酒今朝醉。

他们在苦苦寻觅，有人找到了东，有人找到了西。这些都无可厚非，自己也不能对他们横加指责。

比起那些继续执拗偏激，沉浸在自己的圣贤德治、明理御宇幻想中的正人君子，以及把头埋在沙堆里醉生梦死的众多士子们要强得多。

朱由校继续说：“朕听完刘公的高见，啼笑皆非。若是朝中柱石都是这样的高见，大明不消二十年非得亡国不可！

舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说。

这就是那些大儒名士们的德性！

而今大明国困民穷，他们视而不见。

西夷泛海万里，日新月异，他们听而不闻。

天天拿着老祖宗传下的经义，恨不得把每一个字都拆开，试图找到救国之法。

可惜找不到。

为什么！

因为而今到了三千年之大变局！我们要是还在故纸堆里寻找方向，就只能在黑暗中继续沉沦和腐烂。”

朱由校看了几人一眼，慷慨说道：“朕冥思苦想，终有所悟。