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一百零四 相助（第1页）

陆松涛之所以抢走让皮埃尔盗走的小铜镜，是因为这和他调查的另一件事有着直接关系。

早前小西关监狱中被捕的三阳教，文曲门天权子——陈琦，曾经交代过一面上古神器，“员峤仙镜”而且说天津卫这地方有座九幽算盘城。当时韩大胆儿以为是他胡编的，但后来修罗使者——阎三刀，落网的时候，竟然也交代了这件事，并且提起了三阳教正在寻找员峤仙镜。

韩大胆儿虽然不信这些神头鬼脑的玩意儿，但他也知道，架不住有人相信这种东西，并且相信到能为此杀人害命！就算如此，韩大胆儿也只以为这是三阳教太过迷信，哪来的什么员峤仙镜，而且天津卫就这么大地方，哪找算盘城去？

但眼前坐的这位陆松涛，却真真切切的在调查这件事情。原来几年前，南京政府在修建政府办公楼宇的时候，意外发现了个明初的遗迹，从遗迹密室中，出土了两块残碑，碑上有一段关于算盘城和员峤仙镜的描写。

这遗迹的年代推测是在明初，至少是靖难之役前，那时候燕王朱棣还没有当皇帝，大明的都城还在南京，所以推测朱棣并不知道此事。

这碑文叙述平实，不带华丽辞藻，不像是凭空杜撰，更像是一篇见闻描述。关键这碑文的书写者还十分出名，他就是历史上唯一被诛灭十族的奇人，缑城先生——方孝孺！

方孝孺是个学者思想家，为人十分终直，他宁死不屈，拒绝为朱棣草拟即位诏书最后被杀，并且诛灭了十族。这碑文内容，就是他根据一个好友在燕赵之地的见闻所写，照理来说，不会是杜撰出来的小说，否则也不会藏在遗迹最深处的密室中。

南京政府得道碑文后，曾经找了几位考古学者求证其真实性，学者们虽然觉得遗迹和石碑是真，但碑文内容太过匪夷，不足为信，只有当时中央组织部执行委员“张厉生”比较相信碑文中的记载。

因为张厉生出生于河北乐亭，年幼之时，曾经听人提起过算盘城和员峤仙镜的传说，现在又发现了明代碑文得以印证。最巧的是，从天津卫上报的抓捕三阳教徒审讯记录中，也提到了算盘城和员峤仙镜。所以张厉生这才向陈立夫申请，开一个特别调查档案，派调查员陆松涛，来此进行相关调查。

韩大胆儿看着桌上的小铜镜，眉头微蹙，不禁问道：

“难道这就是所谓的员峤仙镜？”

陆松涛点点头道：

“是员峤仙镜的镜芯，根据碑文记载，员峤仙镜远比这小铜镜大得多！”

他接着又说道：

“不过可惜的是，这只是赝品！是马丁根据一些资料文献，自己仿造的！”

韩大胆儿听闻这是马丁制造的仿品，便拿起小铜镜仔细端详，但他对古物知识实在匮乏，只觉得这铜镜看着十分古旧，根本分辨不出真伪。

陆松涛道：

“那个偷镜子的法国人，让皮埃尔，其实也是三阳教徒！”

韩大胆儿以为三阳教都是中国人，所以得知那个老外竟然也是三阳教徒，心里的确有些吃惊。

陆松涛又道：

“你不要以为抓了三阳教一些头目，又破了他们几处坛口，就不把它们放在眼里。三阳教里可不光中国人，而且那个戴猴脸面具的人，到现在也不知道他的真实身份！”

韩大胆儿没想到陆松涛也知道那个面具人，就问道：

“你也见过那面具人？”

陆松涛道：

“简单的交过手，和我的功夫在伯仲之间，真打起来虽然不会输，但也没把握能赢他！他的身份我到现在也没查出来！”