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第488章 真武大帝的身份武当事了（第3页）

而那个偷袭王也的神秘人，大众对他的普遍猜测是三十六贼里，领悟大罗洞观的谷畸亭。

此人第二次出场，是在碧游村剧情，当时他突然降临到了一个马仙洪制作的如花傀儡身上，对王也出手。

这说明他可以自由变化形象，能变刀疤脸，自然也能变无名老道，变真武大帝。

可既然如此，那为何他们现在都普遍不存于世呢？

张之维觉得，这或许才是八奇技背后的终极秘密，也是洪杨之乱，甲申之乱背后的最终源头。

吕洞宾，民间传说中的八仙之一，号纯阳，自称回道人，是道家北五祖之一，所以

又叫吕祖。

吕祖和武当也颇有渊源，他和武当一脉的老祖宗，睡仙陈抟是同一时期的人，也是道侣，这个「侣」不指夫妻，而是志同道合的意思。

两人曾在华山结庐隐居，共参大道，后来分别，吕洞宾还曾写了一首叫《赠陈抟》的诗流传下来，可见两人情谊。

像那紫阳真人张伯端的师父刘海蟾，便是陈抟和吕洞宾共同的徒弟。

甚至是张三丰，也得过吕祖恩惠，武当山上，就有一柄吕祖留下的镇山桃木剑，已经悬挂六百年了。

这是武当的底蕴之一，其地位与龙虎山祖天师留下的三五雌雄斩邪剑相当，可见吕祖与武当的渊源。

而吕祖诗里的「他时功满后，直入大罗天」这句话，可见在吕祖看来，大罗天是修行的终点。

在道家的说法，一共有三十六重天，其中的前三重，便是大罗天。

这里是三清所待之地，李白的诗里写的「天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生」中的白玉京，便是在大罗天。

所以，「大罗洞观」最直接的意思，便是站在三十三重天之上，细致入微的洞察一切。

而这，符合张之

维对观法的看法。

在修道过程中，很多寻常人难以理解的东西，张之维都是意识拔高，跳出外景限制，俯瞰全局，从而有所悟。

不识庐山真面目，只缘身在此山中便是这个道理。

只不过，他跳出去后，所站的地方不是大罗天，而是内景。

至于大罗天是不是内景，他不清楚。

甚至无法判断，这个大罗到底只是一个夸张的形容，还是指一个地方？

因为这两者都说得通。

古籍中经常出现的大罗神仙中这个词，这里的大罗，便是一个强大的形容词。

而如果大罗就是字面意思，指一个地方，或许就可以解释那些超凡入圣的存在去哪里了。