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第二百零七章 朕以大明天子的名义判尔斩立决（第3页）

而这次，朱中兴分析的是大明的盐引。

《物情论》的横空出世，博百家之长，有容乃大的治学风尚，一时间被大多数人所接受，矛盾的，对立且统一这一概念，逐渐被人所接受。

这篇文章是朱翊钧和张居正联手写的，张居正抛银币就是在思考供需的关系，单独的劳动图说和供需图说，是很难解释一些问题的。

例如供需图说中，将价格的波动完全归咎于供需关系的不平衡，但假设在一种极端的情况下，总供应和总需求恰好冲和平衡，那物品的价格由什么决定？而劳动图说则是无法解释某些奇怪的现象，比如某种神奇的东西莫名涨价超过了所有人的预期。

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比如宋仁宗时候，因为宫中采买珠宝，珍珠的价格涨到了一个天价，若非宋仁宗及时禁止宫中采买，珍珠的价格还要继续高企。

宫里的消费并没有那么多，但是知道宫中要买，又大又好的珍珠，都被追涨，你追我赶，最终造成了这种局面。

张居正和朱翊钧两位矛盾说顶级理解的之人，托名在了朱中兴这个笔名下，完成了这一次否定之否定的认知，彻底完善了物情，商品价值的定义。

在所有人都以为这一次骂战以一种冲和的状态结束之时，另外一篇作者为余结舌的文章，横空出世。

这个刊登在杂报上的内容，让戚继光感觉到了冒犯，老好人的迁安伯，第一次以戚继光本名，对这篇名为《平倭记》进行了实名批评，发布在全晋全楚全浙杂报和邸报之上。

戚继光发的文叫《狗屁不通平倭记》。

这个余结舌写的平倭记，是以一个台州太平县母亲的视角，描写客兵在台州平倭的内容。

里面的内容可谓是不堪入目。

这篇《平倭记》塑造出来的倭寇，是仁义之师，他们的入寇是为了解救陷入朝廷苛责的百姓之中，在里面大量描绘了百姓们对倭寇的欢迎，一片欣欣向荣的景象，这些景象包括了倭寇教百姓种田、替百姓兴修水利、替百姓剿匪安定地方、为了救百姓的牛，一个倭寇被大水冲走。

但是随着戚继光带着南兵平倭，画面开始急转而下。

这位母亲被戚继光帐下一个小旗（十人队长）给强淫了，母亲的大儿子听到了动静，要杀这个小旗，结果被小旗以通倭为名给斩杀了，这位母亲忍气吞声、委曲求全，但是依旧无法满足小旗的私欲，自己的女儿很快就惨遭毒手，而这个太平县小村寨的女子大多数都遭了客兵的毒手。

这还不算完，小旗的名字里带一个鲫字，就不准备乡民捕鲫鱼，如此种种恶行，数不胜数。

不知道人还以为戚继光才是倭寇呢。

戚继光从军队建设、倭寇暴行、平倭战功、百姓拥戴等多个方面，进行了反驳。

“人点齐了吗？”朱翊钧已经带好了兜鍪，全身披挂，站在承天门前，询问着赵梦佑，是否点起了兵马。

赵梦佑看着那门略带狰狞的九斤火炮，颇为郑重的问道：“陛下，人齐了，但，就是个书社，也用不到火炮吧。”

“用不到也要拉过去。”朱翊钧并未上马，带着甲胄鲜明的缇骑们上街了。

他不是戚继光，他不是老好人，他生气了。

戚继光还能耐着性子去反驳其中的种种，而朱翊钧直接让锦衣卫督办。

他出门还专门让王崇古给了驾帖，这不是黄纸案、白纸案，而是铁案，朱翊钧是个很守规矩的人。

赵梦佑已经查清楚了妖书的来历，朱翊钧亲自带队处置，他年龄小，还有胡闹的资格，再大点，手刃贱儒这种事，就难做了。

朱翊钧来到了这家书社，将九斤火炮堵在了大门口，缇骑将整个书社团团包围了起来。

“去喊话，数到三不开门，就开炮。”朱翊钧语气冰冷，他示意骆思恭去喊话，骆思恭上前三步，大声喊道：“陛下说了，数到三不开门，就开炮！”

“三！”