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第二百四十章 火烧长崎（第5页）

“泰西来的巡察使神父亚历山德罗·瓦利格纳诺。”大村纯忠再拜，咬着后槽牙说道：“我献上了我的信仰，允许他们在我的领地内传教，我打算把长崎完全交给教会，我甚至跟神父谈好了条件，等到神父回到罗马时候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”

“我如此的虔诚，却换来了这样的屈辱。”

大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣，而且也和神父达成了契约，在神父完成教区巡察任务，回罗马复命的时候，派遣使者前往。

万历十年，出访欧洲的天正遣欧使团，就是大村纯忠极力促成，也是倭国到访泰西的第一支使团。

徐渭听闻，点头说道：“你还不算愚蠢。”

“我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错，而是跑过来对着我磕头，这是为何？”徐渭有些好奇的问道。

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孙克毅和麻锦也是如此的疑惑，他们这些大明人，才更像是卑鄙的外乡人，刚到长崎，就放了大火烧山烧毁了港口，烧毁了居城，哪怕不是大明人做的，大村纯忠应该更加信任他的神父才对，他们这些卑鄙的外乡人，不是最好的罪人吗？

毕竟，徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。

“大明是天朝上国，礼仪之邦。”大村纯忠再拜，用力的说道。

大村纯忠从来不会怀疑大明人，因为大明人做不出来这等事，大明普遍存在着一种高道德，这在竞争之中，是一种劣势，而这种高道德劣势，就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。

“我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。

徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。

张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？

张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。

就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。

为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。

这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。

而这种思维方式，真的能够得到回应。

仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。

汉室江山，代有忠良。

这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。

徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠说的有道理。

“那么家督打算如何？”徐渭笑着问道。

大村纯忠再拜，大声的说道：“我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些天兵天将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！”

“很意外，你居然会用成语。”徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：“你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？”

大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的说道：“我不知道。”