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第一百一十八章 悟道(第5页)

所有人都低头。

因为显然这彻底的颠覆了理学,理学的本质,又被人称之为道学,亦称义理之学。

何谓义理,即所谓理高于一切,也就是存天理,灭人欲的根本。

也就是说,人,尤其是读书人,想要自我实现,就必须消灭掉自己的欲望,一切以义理作为出发点。

它所强调的,乃是天理和人欲的对立。

倒是和佛家所谓的六根清净有异曲同工之妙。

所以理学的根本,其实在于‘克己’二字,即克制自己的欲望。

可心即理三个字的可怕之处就在于,它直接和存天理、灭人欲完全背道而驰,既然心即理,那么又为何要克制自己的内心呢?

当下,便有人冷笑道:“邪门歪道之言。”

也有人道:“离经叛道至此,这等叛逆之言,简直污了耳朵。”

也有人不吭声,低头思索,就好像有什么东西,猛地在冲刺着他们的内心。

理学发展到了现在,已经有了一个极成熟的理论体系了。

它看上去十分强大,强大到已经形成了一个逻辑闭环。

这种可怕的理论体系,几乎没有弱点的。

唯一的弱点就是。

如此高深的理论体系,你放到现实中,却发现……好像会出错。

当然,绝大多数人会很快忽视这些现实中的问题。

因而,同样两句话,对有人产生了巨大的心理冲击,可对有些人,却产生了一种无以伦比的心理排斥。

胡俨再没说什么,直接走了。

留下几个人,在此下意识的破口大骂。

也有寥寥几人,紧锁着眉头,转身便走。

一日之内。

整个南京城已是炸开了锅。

心即理,知行合一。

朝野内外,但凡是文臣,或者是读书人,几乎人人都在议论着此事。

叫骂声不少。

因为在不少读书人看来,此等离经叛道之言,居然引发了李希颜这样的大儒,胡俨这样的国子监祭酒,还有杨士奇这样的翰林如此震动。

这让不少读书人滋生出危机感,这无疑是对他们一辈子所学的否定。

而另一方面,却不少人开始探究起来。

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