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第一百六十三章 朗基努斯（第1页）

“他们回去之后必然会宣扬，您白白得了他们十万个金币，却什么都没有给他们。”卡马尔说道。

“看来他们也知道他们不值一文。”

萨拉丁的话让卡马尔哈哈大笑，而后他走到那个箱子前，开始翻看里面的金币，紧接着，他发出了一声不屑的轻笑：“难怪他们只说十万个金币。”他攥了一把金币在手里，这里的金币不是的黎波里的，就是安条克的。

在亚拉萨路以及周边地区，乃至于叙利亚和埃及的人们更乐于使用的是罗马金币。这个罗马金币并不指的是早已灭亡的西罗马帝国，是拜占庭东罗马帝国所铸造的金币。

他们铸造的金币，按照现在的重量单位来计算，每一枚大约在四克左右，纯金含量约在百分之八十五左右，最令人安心的是这个数字几十年来基本上没有改变过。

但铸币权一向就是分散到每个君王以及领主手中的，十字军来到亚拉萨路之后，他们也开始分别铸造钱币，然后撒拉逊人的苏丹和哈里发，也同样有属于自己的工匠和铸币厂。

因此，在市面上流通的金币往往良莠不齐，最小的金币每一枚可能只有一克不到。而最大的金币只有八克或者是九克，纯金的含量，也各有不同，名称更是繁杂到足以令一个普通人头昏目眩——还只是金币，这也是为什么以撒人能够将兑换钱币这一行当做的风生水起的原因。

而这些狡猾的以撒人所带来的居然就只是最多也是最小的安条克金币，这个金币还是安条克大公博希蒙德回到安条克后铸造的。但当时的安条克已经被他的母亲和继父弄得民不聊生，处处凋敝。他的母亲还在筹集钱财，要赎回他的继父_虽然这一行动最终被安条克的骑士们阻止.

但安条克当时确实拿不出太多的金子，博希蒙德又急切地想要宣称自己的正统，所以在他即位的时候，还是尽可能地铸造了一些以他的头像做图案的金币。

这些金币也是卡马尔所见到的最小，最薄的，薄到上面的人像都几乎看不清，他拿在手中把玩了一番后不屑的丢回了箱子。

虽然说是十万金币，但它的价值事实上只有声称的四分之一或者是五分之一，里面还有不少残币，也就是经过磨损或者是修剪的金币。

以撒人经常这么干，他们切削掉金币的一部分，然后依然将这枚金币按照原先的价值流通给其他人，切下来的碎屑则由他们重新铸造，打磨，成为他们的财产。

这就是以撒人叫人不解的地方了，既然已经蓄意一搏，那么为什么不做得更彻底一些呢？

他们难道以为自己叫喊着十万个金币，如萨拉丁这样的人物就会心迷神醉，不做任何查验，就让他们过关？

就算萨拉丁是那种见钱眼开的小人，在发现货不对板的时候也会勃然大怒，给他们一个好看吧。

可他们就要趁机玩玩自己的小伎俩。

是的，以撒人就是这样的，他们总将自己看作世上唯一的聪明人，而把其他人看作傻子。萨拉丁没多生气，何必与一群居无定所的野狗计较呢？他留下他们，也是想看看塞萨尔的手段，他还没能看到这个孩子作为一个统治者所显露的风采呢。

他会纵容这些以撒人，还是严格的管制他们，甚至将他们绞死？

塞萨尔是那样的聪慧与仁慈，但迄今为止，萨拉丁还从未见到一个可以完全摆脱以撒人，仅仅靠着自己与自己的子民维持一座城市运转的领主呢。

毕竟以撒人经营至今也有他们的生存“智慧”，他们虽然对于无用的“异教徒”乃至同类会予以压榨、驱逐，或是更残酷，更卑劣的种种手段。

但在表面上，他们总是做出一副宽容的姿态，譬如，信以撒教的就都是以撒人；与以撒女人生下来的，也都是以撒人；成为以撒人的女婿，更是以撒人。

而只要成为以撒人，就应当帮助每一个以撒人和得到每一个以撒人的帮助，这种口号让不知情的外人，尤其是那些穷苦无依靠的流民听来，相当美好。

他们也因此聚集了好一批人在身边，所以即便他们处处遭到厌恶，冷眼，以及“迫害”，却总是能够不知不觉的重新出现在各个地方。

一座城市里，或许没有以撒人，但另一个城市里肯定会有以撒人。

而以撒人到了一个地方，肯定会去寻找以撒人，而不是先和基督徒或者是撒拉逊人打交道，以及，以撒人所做的一些买卖，又确实是这两者所不愿意经手的。

一座城市里无论如何都会有穷人，即便无需借贷，也会有人需要兑换钱币。没有了以撒人，谁来给他们放贷换钱呢？

何况以撒人消息灵通——就像是这群来自于伯利恒的家伙们，他们的消息来源毋庸多说，肯定是大马士革中的同类——他们肯定早就在关注城外的战争，并想方设法地打探俘虏的身份。

一听到其中有一个基督徒骑士正是伯利恒的主人，他们马上派人向伯利恒的以撒人报了信——他们并不知道萨拉丁与塞萨尔的渊源，只以为找到了一个投机的好机会。