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第3359章（第2页）

弘治皇帝听着侍讲学士将古之帝王的治国之道，脑海中也是在思索着。

这历朝历代都是这样做的话，为何朝代还会更迭？

这仁义道德、孝顺如果真的可以治天下的话，那为什么还需用法律？

说到底啊，这些不过是儒家历朝历代都在用来忽悠君王的东西罢了。

还是刘晋当初所说的是对的，朝代的更迭，最关键、最核心的因素还是因为土地兼并的问题。

土地和财富集中在少数人的手中，底层的老百姓生活越来越艰难了，一旦来个风吹草动，天灾人祸什么的，这些老百姓立即就活不下去了，自然而然也就到了改朝换代的时候了。

什么仁义道德，孝顺之类的，在吃不饱穿不暖的面前都是扯澹。

唯有老百姓能够吃得饱、穿得暖的情况下，这人才能够来说讲仁义道德、礼义廉耻什么的，衣食足而知荣辱就是这个道理。

每个朝代刚刚开始的时候，老百姓还有自己的土地，土地没有大量的集中在少数人的手中，这个时候老百姓过的下去，自然而然就可以稳定，也可以繁荣起来。

可是伴随着土地的兼并，人口的增长，老百姓的土地越来越少，税赋越来越重了，这个朝代慢慢的就开始走下坡路了，也就免不了要朝代更迭了。

大明能够有现在，还真的是依靠了对外的殖民和扩张，依靠了工业的发展提高了劳动力和生产效率，所以才能够逆天改命，变的繁荣富强起来。

至于说儒家的这一套，它已经落伍了，不再适应这个时代了。

“……所谓与民争利，是指天子、皇家不该与老百姓争夺利益，这天下本身就是属于天子属于皇家的，岂可再与百姓争利。”

“唯有让利于百姓，给老百姓一口饭吃，才能够让百姓更加富足，而天子则是可以收取更多的税收。”

对方讲着、讲着，弘治皇帝就听出了一丝的不对劲了。

这与民争利讲来讲去的，这什么意思？

这是在说自己与民争利了？

自己与民争什么利益了？

难道是说自己麾下的那些产业，这些产业可都是刘晋在打理的，自己也仅仅只是投资占股份了而已。

况且老百姓难道会去做买卖？

自己又没有和老百姓争利，所谓的民根本就不是老百姓吧。

另外用刘晋的话来是，以前的时候，那些盐商们掌握大明盐业的时候，一斤盐可以卖几十文钱，还给你渗沙子。