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第333章 九藏出而儒术危（第2页）

《人藏》具体分为：

《唯物辩证主义与华夏历史》《基础政治学》《君主论》《社会契约论》《国富论》《货币论》《资本论》《博弈论》.......

当然，名字是叫这个名字，但里面的内容往往比原版更有突破性。

就比如《国富论》对经济的阐述，要比亚当斯密那个时代更完善。

当然，也不是慕容复多厉害，是他纯站在了巨人的肩膀上。

亚当斯密对于慕容复也是“古人”，二十一世纪的商品经济和社会的繁荣，全球经济的规模，都是亚当斯密见不到也想不到的，因此《国富论》的很多观点都已经过时。

慕容复是个讲究人，自然要上全新的版本了。

而《君主论》，更多的阐述君主的职责。

在慕容复的构建之中，君主是全民族的带路人，将领导整个民族，以民族主义的旗帜最终统治整个世界。

君主是庶民的保护神，是庶民的盟友。

而《君主论》也详细解释了权力的运作机制，说明为什么君主和庶民才是盟友。

不过这《人藏》，真是把巫行云三人吓了一跳。

“掌门师弟，这可是人道的奥妙，真是可以随便乱说的吗？”巫行云道，“别人学了去，恐怕对你没好处。”

慕容复此刻非常洪易的说：“惟愿天下，人人如龙！”

实际上，是慕容复已经踏上仙途，不怕凡人的威胁。

而且他很确定，逍遥御风一定让他的灵魂分化到了别的世界，他的征途还真是星辰大海。

日后说不定都成真正的圣人，天地朽而我不朽，日月灭而我不灭，何惧什么凡人？

何况他很明白一个道理，就是大部分人都是很懒散的，不管他们接触什么理论，都想过自己的小日子，懒得在这些理论之中耕耘。

甚至大部分人学了理论，也未必能够参透，反而越学越混乱。

这种人，不足为惧。

最重要的是批判的武器，不能代替武器的批判，没有力量的理论，就像是没有物质的爱情，就是一盘散沙，风都不用吹，走两步就散了。

慕容复只要掌握最强的武力，就足以稳定大局。

而真正能读懂这些理论的，无不是真正的聪明人，而真正的聪明人自然明白大势不在我，哪怕有通天彻地之能，也不过是自寻死路的道理。

自然会识时务者为俊杰。

就像古往今来的王朝，最聪明的一批人，总是通过科举，在朝廷里当官了。

“教主之格局，前所未有！”灵秀禅师由衷的赞叹道，“此刻的教主，已然超越了孔孟！”

慕容复淡然道：“无需多言，继续编写，九藏还差六藏呢！”