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第42章悦己悦人（第4页）

丁岁安想了想，“我听人说，琴悦己、筝悦人......”

“琴悦己、筝悦人？”姜妧小声重复一遍，那双与林寒酥肖似、却更显澄澈懵懂的丹凤眼望了过来。

丁岁安接着道：“意思是说，琴孤高，对应内观自赏；筝华彩，体现礼乐教化......”

这种说法和古琴的‘反表演性’有关，古琴因无琴码传导，只能通过丝弦震动桐木腹腔发声，声能转化率极低，且指法本就忌讳强音。

听者需在绝对安静的环境下、身处演奏者三步之内，方可听其清音。

非常不适合表演。

但这种环境却很容易让演奏者进入自身弹奏的意境内。

直白来说，适合自娱自乐，所以才有琴悦己的说法。

筝，却恰恰相反。

雁柱为杠杆，丝弦震动通过檀木传导至弧音板，声能转化率极高。

且演奏时追求张力，大力扫弦之时，其音可透百步庭院......

最宜在大型场合演奏。

这便是‘筝悦人’说法的由来。

丁岁安细细的讲，姜妧认真的听，秀眉不时微蹙沉思。

依他对这种贵族小娘的了解，后者多半会选择‘悦己’的琴为灵枢。

却不料，姜妧仔细听完丁岁安的分析，思索良久后却道：“丁兄，你教小妹的减字谱只适琴曲，有无法子将减字谱化作筝谱？”

“你要选筝为灵枢？”丁岁安很是意外，不由道：“这些天，我看你一直随身带着那架沧流，还以为你会选琴。”

姜妧牵强一笑，想要说什么，张了张樱红小口，却又什么也没说。

随后看向远处，沉静目光中有股子她这个年纪独有的忧郁，“无论琴筝，皆为修行，小妹喜好不值一哂，能让母亲开心、对修行有益，便是好的。”

说了半天，在悦己和悦人之间还是选择了后者。

这姜妧和她小姨母的性子简直是翻转镜像。

丁岁安作为一个外人也不好说什么，只道：“琴曲能谱，筝曲自然也能成谱，叫做工尺谱......”

“工尺谱？丁兄从哪学来这般多技艺呀？”

“呵呵，都是胡姓道人所教......”