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第343章 违心朝朝忧闷自欺岁月南柯（第2页）

丫头，从这个故事，到为师给你讲为什么，再到为师跟你吹后面的牛逼，你自己想到什么没有？”

萧灵儿想了一下，朝大哥道；“师父，我觉得如果一个人在什么时候有些为难，那么心里一定会不得劲，任由这个不得劲就那样下去的话，可能就会堵心，不然那女孩也不会说自己要疯了这种话。

还有就是，你说的很对，若是借着酒乱耍，对自己对身边之人都是一种很不负责任的行为，这个不叫多想，这是本质。

如果一个人，他能将自己与朋友陷入这种境地，那还真的没办法做朋友，做久了，如果浑然不觉，早一点晚一点，早晚会因为这种行为出点什么事儿。

哪怕就算没出事儿，那身边之人也会被动的被这种行为闹得心神跟着跑，担忧害怕。普通朋友都会担心，好的朋友更会。

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但如果像师父你这般，如何都不影响心神恍惚，胡作非为的话，那么酒与烟完全不会变成控制自己的心魔。

唉……还是修心好啊师父。”

大哥点点头；“嗯，自己都知道自己要疯了，那么任由这个事儿持续，这个就会成为以后念头开始发疯不受控的条件之一。这种事情积攒多了后，你想想会如何呢？”

“这个？那人就不会自在，观自在观自在，观到了自己的不自在，然后硬挺着不自在，那就真挺不自在了。”

“对。师父给你讲这个故事呢，不是师父让你去或者不让你去，你心里难不难师父帮不了你别的，我只能把法传给你，用不用是你的事儿，难不难受也得你自己挺着。”

“师父，我……”

“唉……，这就是游戏规则，也是求神拜佛的来源，人师的话你不信，你看不见的神你该信了吧？从某种意义上来讲，人们更喜欢那些虚无缥缈，被动感觉神奇的事物，也就是未知。

常人对未知，又敬又怕，宁可信其有，也不信其无。但这话可不是这么用的，用错了就是自欺欺人。

用好了，才能反利用它。

不管事物还是言语，发明出来都是给人用的。每一个东西，每一句话，都不是被一层含义锁定住的，只是被定义后，得到了认同。

若能不纠结任何一个固定点上，那才能持续变通。

一根木头，扔炉子里叫柴火，按拖布上叫拖布把。装上枪头就是兵器。磨成粉加工又可以做其它东西，木头一直都是那根木头，一变通，就能变一大堆东西。

人也一样，不是固定的，你认为你什么都不怕，你说自己胆小你自己都不信。你认为你胆小，你说你不怕这也不可能。

怕的来源是未知，人会对未知既好奇又恐惧。

那么同时具备胆大的无惧，又有胆小时那对未知的感知能力。就会有点像武林高手。身体自动做出防御或是反击。这才是攻守兼备的先天条件。

所以很多人都会说，哪个孩子小时候胆子小，不是坏事儿，这是与生俱来对危险的感知能力。

为师在此给补上后面的话，这类人一旦某天开始无所畏惧，他又同时没有失去对危险的感知能力，运用好了，必将对自身帮助甚大，心性再修好，那就来吧，做事时候雷厉风行，又尼玛能在过程中觉察事物变动。

如果想看一个人有没有修为，看他的思想，他的思想就是他灵魂的高度。

这种思想，不是模仿这个模仿那个，借谁的话，说什么事儿，你看他思想中那种毫无畏惧的气息，以及打破一切枷锁的魄力，还有那对一切事物的洞察觉知。

并且，他不相信别人说的这神那鬼的狗屁话。

可他自己用时候又信，他信的神是自己的心神。

他在超脱自己认知的同时，同样拥有之前的认知。看似矛盾，但特么又融洽。就像太极。

这人世间啊，一旦有人活成了这种状态，常人是很难看出这个人到底有哪不同。聪明的人看他的思想，也就是思维逻辑，与行事风格，奉他为天人。

看不出来的，则会下意识没有那么在意。直接忘记了明理后要去印证的这一重要关键因素。

就像很多人都喜欢听别人讲道理，自我感觉理通了，却从来没去印证。