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第515章 你就跟哥混混不明白那你自己找原因（第2页）

如果心气乱，患者可能会出现心悸、胸闷、气短、失眠等不适症状。

如果肝气乱，可能会引发易怒、口苦、口干等。

如果脾气乱，可能会出现食欲不振、面色黄暗、疲乏无力等不适现象。

如果肺气乱，可能会导致患者咳嗽、气喘、咽干喉痛等。

如果是肾气乱，可能会引发腰酸背痛、小便频繁、头晕、耳鸣等症状。

如果五脏气息全乱，患者可能会出现胸胁胀痛，气短喘促等。

这不就是根出问题了嘛。

咱们以五脏对应物种情绪，然后再反馈到身体上去调节；

我总喜欢讲这个，别烦哈，烦可没人给你讲了，你听着玩儿哈。”

“嘻嘻嘻，不烦不烦师父，我喜欢听的。”

“心?志在喜?，心主喜，适度的喜悦有益气血运行，但过度喜乐会导致心气涣散?。（那么我们能做自己心的主，就能控制自己的喜悦层度，从而做到调节心气的作用。）

肝?志在怒?，肝主怒，怒与肝气疏泄相关，长期愤怒或压抑易引发肝气上逆或郁结?。（以慈悲大爱与真理化解心中怒与怨，于此同时呢，在需要的时候，合适的时机，也可故意起怒，但不动心气，做到怒由心控，不伤心丝毫。）

脾?志在思?，脾主思，过度思虑会阻碍气机运化，导致脾胃功能失调?。（都能控心了，自然能主动控制自己想什么不想什么，思虑啊，杂念啊，自然轻松就给它拿下。不需要思考时候，不乱想，需要思考时候在用，直接解决这个问题。）

肺?志在忧悲?，肺主忧悲，过度悲伤或忧虑会耗损肺气，影响呼吸功能?。（心王哪来的那么多忧与悲啊？真有点啥事儿，悲伤也不大，知无常懂无常。沧海桑田，南柯一梦，缘来缘往，生生灭灭，本就是自然规律，即便真悲伤点啥事儿，也不会被影响什么，很快就能调整好自己。人生如蜉蝣，朝生暮死，任何的事情都只是一时的，若看不明白这个那就会陷进去，看得明白，将心修好，一样没问题。这叫看破生死心切。

肾?志在恐惊?，肾主恐、惊，恐惧情绪易导致肾气不固，出现气机下陷或失养?。（跟我玩儿还恐惧啥啦？鬼神不用怕，吓唬你，削它就是了，打赢了一切虚病皆好。虚病都是自己心气不足，被外邪入体，根上还是恐惧与惊吓造成的。要不咋有人老练屏气凝神呢，凝神凝的就是特么心神。

一旦被吓出点啥毛病，就会心神不宁，头晕恶心，精神不振，心悸（自觉心跳异常或心慌）、气短（呼吸急促不畅）、自汗（无运动时异常出汗）、声音低微?，全身乏力、面色苍白，可能伴随低血糖反应（如出冷汗、头晕）?，交感神经过度兴奋导致心跳加快、血压升高?，植物神经失调引发多汗（尤其腋下、手脚）、恶心、食欲下降等消化系统症状?，短暂性精神恍惚、注意力不集中、睡眠障碍（多梦、易惊醒）?，严重时可能出现短暂失忆、幻觉或应激障碍?。

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中医调理?，辨证使用补气类中药，或针灸或推拿调节气血平衡?。

西医干预，就是低血糖时及时补充糖分，监测血糖?；植物神经紊乱可短期使用维生素B族、镇静剂（如安定）缓解症状?，严重焦虑或癔症的需结合心理疏导?。

再简单讲，这以上的那些，叫做六神无主。

（六神）在传统文化中指代人体内主宰不同精神状态或器官的象征性概念，包括心、肺、肝、肾、脾、胆（道家说法）?，或心、肝、肺、脾、肾、胃（中医理论）?；

（无主）即失去主导或控制。整体形容人因慌乱导致精神全面失控，不知所措?。

道家观点?认为六神是主宰心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵，分别对应人的情感、呼吸、决断、生殖、消化等功能?。

中医理论?将六神扩展为心（主意识）、肝（主情绪）、肺（主防御）、脾（主思考）、肾（主恐惧）、胃（主消化）等器官或精神状态?。