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第532章 渡众生（第3页）

“王阳明破心中贼的命题中，认为真正的修行需直面内心妄念，而非向外寻求救度?。正如金刚经所言实无众生如来渡者，渡人的本质是自渡，通过观照心念实现超越?。

众生即己，是说消融主客对立。

指众生并非独立存在的客体，而是自性显现的投影。渡众生实为消融我相与众生相的分别，正如坛经指出众生者，如来说非众生，强调心性本具的圆满性?。

心外无物的觉悟与此呼应，认为外在世界的困境实为内心执着的镜像映射?。

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践行渡众生需遵循无所住原则。如金刚经中应无所住而生其心所示，真正的渡化不执着功德相，而是在日常中自然流露清净心?。

心理学中，正念疗法主张观察情绪而不陷入，与禅宗无住生心的修行逻辑高度契合?。

综上所讲，渡众生并非否定济世行为，而是强调修行者需以破执为基、观心为本，在消解二元对立中实现自他圆融的觉悟境界?。

也就是为师的，渡而不执着渡，救而不执着救。

我做我的，你们悟你们的，传不传是我的事儿，感恩不感恩是你们的事儿，两回事儿，哈哈哈。

师父又不傻，而且比很多人看到的东西都多，谁对我什么样子，什么想法，我心中有数的。

谁是只想跟着我没求啥的。

谁是为了什么跟着我求什么的。

谁动没动心思，我都看得到。

越觉得自己聪明的人，在我这往往被照见的更加清晰。

越真诚对我，心中有我这个师父的人，同样在我这也是真诚以对。

拿我作面镜子，照照自己的心，就知道自己是什么样子了。

这个照啊，不是看我然后觉得自己如何。而是看你自己拿的啥心来面对我。

你什么心的时候，你自己就是什么样子。

说自己是真心的，都会说。什么叫真心啊？不变之心啊。

你说师父，我是真心拜师的。下一句，师父我想求法，师父我想如何，师父我想解脱，师父我想干嘛干嘛。

拿我特么当佛像得了呗？

就算拿我当佛像，人家佛像还有的灵有的不灵呢，前提是你得没事儿就上个香火钱，事儿不成还得找找自己原因。

你上我这，碎银几两，哇哇苦求来啦？你咋想滴啊？就因为我有血有肉会说话奥？

你哇哇苦求也行，那你别拿我当人，拿我当个不会说话的神像吧，使劲拜，拜完自己想别问我，想问我那就摇签吧。自己解，成了记得还愿哈。

不成，那你自己找原因。哈哈哈哈哈。”