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第618章 真我道胎（第3页）

心若不安住，妄念即纷飞。心若自安住，妄念即法身。

一念一法，一念一神通，一念便可控气变神，气场随意切换，目中神光自然流转。

再特么听听这首大道歌；

道不远，在身中，物则皆空性不空。

性若不空和气住，气归元海寿无穷。

欲得身中神不出，莫向灵台留一物。

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物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

神驭气，气留形，不须杂术自长生。

术则易知道难悟，既然悟得不专行。

所以千人万人学，毕竟终无一二成。

神若出，便收来，神返身中气自回。

如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

这不都明说了嘛？道在自身上寻，不必在外找，诸法空相为性不空，这性就是自性啊，觉性嘛。

这个觉性和气住，就是念起即觉，那念就是那气，念不乱跑，就叫气归元海，也叫元神不动。

再简单说，就是人的心神，不被外物拽的各种纷飞消耗，不是看见山了就；嗯嗯，对这是山，我就是山。也不是看见水了，嗯嗯，这水有道理，我也是这样的水。这特么不执相呢吗？

你看山，把山的道理拿走就完了，你把自己当山噶哈呀？看水把水的道理拿走啊，把自己当水干啥啊？

看山是山，看水是水，还在这第一关都卡着呢。

六识啊，卧槽，卡懵逼了多少人？眼耳鼻舌身意，这六根，造成的六识，就是那六尘。讲这么久了还不认识这个嘛？

欲得身中神不出，莫向灵台留一物。

物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

前一句是，别在心中留那些乱七八糟的妄念，你那心就是那灵台。

若是留了，你心就不清净，不清醒了。或者说你胡思乱想消耗你的神精元气，会损伤。

神驭气，气留形，不须杂术自长生。

神就是真我，元神，觉下的自己，觉知存在的高维自己，以觉知的状态指导自己的起心动念，就叫神驭气。气留形就是念为用，不以念为真，以念为用，不需要你会什么术，自会长生。