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第一百四十九章 分析透彻（第4页）

哪怕是本土的道教，甚至于一度反客为主的佛教。

至于摩尼教，早在武周时期就已经传入中原了。

尤其是南方，很多摩尼教的信徒从水路抵达广州等地。

不过在唐武宗会昌元年，灭佛的时候，顺带将摩尼教一并收拾了。

五代、宋朝时期，摩尼教有小规模的崛起，但最终被中原文化侵蚀演变为明教，成为造反专业户。

宋朝朝廷还黑摩尼教为食菜事魔。

但有一说一，宋朝百姓造反跟明教、摩尼教没有半毛钱关系。

宋朝百姓造反就是纯粹的活不下去。

别扯什么富宋，宋朝的富在于士大夫，在于以天下财富养一汴京，用剥削百姓的方式来解决冗官、冗兵、冗费的问题。

清明上河图确实能够彰显富庶，可画的是汴京，自然繁华。

走出汴京瞧瞧？

宋朝百姓造反就是因为活不下去，然后找个明教这个噱头而已。

实际上摩尼教在中原就是一个小歘歘……

罗虞朝廷以道教为国教，但并不排斥佛教，只要佛教遵从朝廷的律法。

但有一说一，清高的道教若不是得朝廷的支持，仅凭得民心而论，真不是佛教的对手。

现在中原支持道教，道教的地位是定死的，引入摩尼教也可以避免佛教除道教外一家独大。

不过……

罗幼度真不觉得摩尼教干得过那群和尚。

宋琪、赵普对此也没有意见，皆明白罗幼度引入摩尼教是为了未来利用给华夏文化阉割的摩尼教去统御西方。

“俶宝，胡拉斯德就由你去接触了。了解西方的实际情况，允许他们在汴京、洛阳见着庙宇，但有一点要说明，朝廷的国教是道教，是不会主动支持他们的。也别没眼力见的欺负到我华夏的本土教派，有本事就跟外来教派抢信徒去。”

罗幼度将任务交给了宋琪，雨露均沾。

宋琪躬身领命。

“对了！”罗幼度突然想到一件事，说道：“你私下见他的时候可以去礼部找一个通晓西方语言的译官，问问他知不知道一本古希腊的，叫做《几何原本》的书。”

中西文化各有千秋，罗幼度心底是觉得东方文化比西方更强的。

没有道理，没有原因。

但是《几何原本》这一书，却不得不承认了不起。