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第六十章 教子 道理（第2页）

罗康叡惊讶地张着嘴巴，一句话也说不出来。

张昭是文儒领袖，中原少有能够与窦禹钧相提并论的大儒。

在罗幼度下令重修《六经》之前，中原上下所有读书人所读的《六经》，都是张昭校订的。

即便是罗康叡年少，也多次听说张昭之名，也听说自己的父亲对他极为器重，尽管多次忤逆，依旧给任命为《雍靖大典》的主要编修。

罗幼度说道：“可记得父皇自小教你文武并重，两者权衡之道？”

罗康叡重重地点头，说道：“孩儿记得。父皇常说，治理国家需用文，安邦定国当用武，文武并举才能使国家长治久安，只是文武官员之间的平衡是一个千古难题，处理不好，便会生乱。唐朝灭亡一大原因便是藩镇割据，唐玄宗李隆基给了武将过大的权力，以至于安禄山掌三镇帅印，为祸天下。”

罗幼度满意地颔首。

罗康叡受到了鼓励，说道：“此后百年，武人崛起，他们不晓治国，不晓忠义，更不知廉耻，将杀戮劫掠视为常态，将投降当作理所应当。即便是契丹入主中原，异族入朝秉政，四方军阀亦无动于衷，反尊之为主。若不是耶律德光在中原为所欲为，惹得义军四起，指不定中原现在已经成为契丹领土。礼乐崩坏至此，可见其害。”

罗幼度颔首道：“不错！”

耶律德光入主中原当皇帝，没有一个地方军阀反他的，是中原百姓，受不了压迫，起义造反，将契丹赶走的。

那时候的军阀面对耶律德光那是屁都不敢放。

罗康叡继续道：“正是因为武人为祸天下百年，现今才会有很多人反对武人掌权，处处以史为鉴。但父皇教导孩儿，矫枉过正，同样是大罪。重武会令得天下大乱，重文亦同样会使得国家武备松弛，军队战斗力下降，有为异族覆灭之险。”

罗幼度对自己的儿子竖起了大拇指，道：“未发生之事，并不代表不存在。”

他话锋一转，说道：“可现在就有一批人，因深受武人之害，对于武人是深恶痛绝。他们不相信武人会变好，他们更不相信武人会与他们一样忠君爱国。哪怕十万禁军逆行北上，哪怕军人们做得再多，他们也选择性相信自己。他们只认为自己是对的，一心觉得削弱武人是利于天下的大计，迂腐可笑之极。”

“岂不知当年唐玄宗重用武人的时候，那是唐朝最为鼎盛的时候。王忠嗣破吐蕃，伐契丹，败突厥，兼任河东、朔方、河西、陇右四镇节度使佩四将印，劲兵重地，控制万里，也有高仙芝、封常清、哥舒翰，一众扬威异域的名将，结果呢？时间一长，其造成的危害，直接毁灭了整个盛唐。”

“此刻若是重文，或许能够在短时间内取得极好效果，或许他们确实发自内心的想为国家好，能够成为高仙芝、封常清、哥舒翰这样的人，甚至于王忠嗣。但发展至最后，随着人心的不足，一样会有安禄山、史思明之流的出现。”

“这个张昭早年受到武人压迫，固执己见，觉得天下武人都是一丘之貉……”

“父皇为了平衡文武之道，也为了天下发展，鼓励天下人识文断字，提升文人的地位。他这个儒林魁首，却不知足，觉得不够，想要得寸进尺，动了将武人束缚的心思，以士大夫的名义，拉拢志同道合之辈，想要获得更高更多的权力地位。”

罗康叡绷着脸，说道：“此人好坏。”

“坏？”罗幼度摇头道：“不能这么说，父皇若效仿史上昏君，干一件荒唐的事情。父皇敢说，在劝谏的大臣中，必有张昭此人，甚至于死谏。为了国家而死，为了理想信念而死，张昭不会皱一下眉头。”

罗康叡一脸纠结，道：“这么说，他又是纯臣？”

罗幼度笑道：“可以这么说。除非皇帝昏庸，庙堂上奸佞把持朝政，一般情况下并无好坏之分。只有理念不同之别……”

他说着收起了笑脸，严肃道：“但往往这种人才是最可怕的，因为他觉得自己是对的，为了他心中的正确答案，他甚至不惜付出生命。”

罗康叡似懂非懂，有些茫然，又觉得明白了什么，点了点头，然后摇了摇头。

罗幼度摸着罗康叡的脑袋，父怀大慰，自己的这些年给他灌输的文武平衡之道，总算没有白费。

他继续说道：“为父再举一个例子，不说张昭，就说窦仪，窦相公。皇儿觉得窦相公如何？”