雅书阁

手机浏览器扫描二维码访问

第五十八章 东北非博弈（第3页）

但事实上，东非也确实推动了阿比西尼亚帝国的社会进步，随着东非的经济殖民，客观来说，阿比西尼亚帝国的社会思维得到了进步，同时一些技术的涌入，也改善了阿比西尼亚帝国民众的生活质量。

当然，阿比西尼亚帝国的内部矛盾也更加突出，但这并不是因为阿比西尼亚帝国经济退步而造成的，而是因为在新经济发展刺激下，加剧了阿比西尼亚帝国的贫富差距。

但是，客观来说，阿比西尼亚帝国的农业和工业生产力水平，都得到了提高，他们不可能比农业时代还差，至于大部分阿比西尼亚帝国民众，他们的生活质量不增反降，除了制度和帝国主义的经济掠夺外，他们自身也不是没有问题，就比如高生育率问题。

阿比西尼亚帝国算得上是非洲人口密集的区域，毕竟二十多万平方公里的土地，人口高达一千两百多万，放在欧洲都算一个中大型国家了。

要知道上个世纪，因为意大利的入侵，阿比西尼亚丧失了不少国土和势力范围，人口甚至一度跌入到一千万以下，而现在依托更少的国土面积，阿比西尼亚帝国人口突破一千两百万，其中很大一个因素就在于生产力水平的提升。

而对于阿比西尼亚帝国，赛德力这样的埃及人也是颇为不满的，他说道：“东非和阿比西尼亚帝国都是异教徒国家，还有英国，法国，但是偏偏这些异教徒国家，都发展的比我们伟大的阿拉伯教国家好的多，真主怎么能容忍你的信徒被这些异教徒的不信者欺辱！难道是因为我们不够虔诚么？”

宗教就是这种“诡异”的思维模式，如果诸事顺利，那是因为“真主”或者“上帝”等神明赐福，要虔诚，如果诸事不顺，那就是信徒不够努力，不够虔诚，所以更要虔诚。

反正在这种思维模式下，怎么都能解释的通，所有宗教的基本原理都大差不差，这也是为什么宗教能起到稳定民心的作用，这其实和自由民主没有太大区别。

前世，美国的自由民主思想，也可以类比成为这种“宗教思维”，一个国家发展的好，全是“自由民主”的功劳，发展的不好，就是不够“自由民主”。

不过，赛德力的抱怨中，把阿比西尼亚帝国算在东非等帝国主义国家行列就有些让人忍俊不禁。

而事实上，阿比西尼亚帝国对于苏丹的民众，确实算“帝国主义”国家，毕竟阿比西尼亚帝国同样和埃及接壤，而且两国历史上本来就矛盾冲突不断。

过去，埃及有英国人撑腰，所以对阿比西尼亚帝国的竞争有优势，但是现在阿比西尼亚帝国背后同样有东非，而且阿比西尼亚帝国的基础状况本来就比埃及强一些，所以阿比西尼亚帝国在引入了一些现代化农业技术和设备，以及一定的工业后，确实发展的比埃及更出色。

而这也导致埃及治下的苏丹，遭受了一些苦难，毕竟之前也说了，阿比西尼亚帝国发展中国内积累了不少矛盾，而想转移这种矛盾，对于阿比西尼亚帝国的统治者来说，没有比树立一个“靶子”更好的办法。

而阿比西尼亚帝国周边国家，意大利显然得罪不起，东非更是不敢忤逆，那最好的选择就只能是埃及这个宿敌了。

所以，阿比西尼亚帝国这些年来，和埃及的边境矛盾越来越突出，就比如苏丹的杰济拉平原地带，在阿比西尼亚帝国迁都西部后，就频繁对此地进行蚕食。

杰济拉平原东部就是埃塞俄比亚高原，阿比西尼亚帝国还有“居高临下”的优势。

当然，阿比西尼亚帝国也不敢做的太过分，毕竟苏丹背后是埃及，埃及背后是英国，所以两国的矛盾，一般以边境的民间冲突为主，最后双方适可而止，不过整体上还是阿比西尼亚帝国占优势。

所以，对于苏丹地区的民众来说，阿比西尼亚帝国这条东非养的“狗”，和他的主人一样不是好东西，但是偏偏因为实力问题，埃及拿阿比西尼亚帝国也没有太好的办法。

过去，埃及因为距离欧洲更近，所以发展迅速，但是自从东非工业化飞速发展的这二十多年里，阿比西尼亚帝国同样能从东非获得知识，技术，以及购买现代化武器的渠道。

这些年来，埃及和阿比西尼亚帝国的冲突，也成为了东北非地区的主要热点问题之一，而这背后实际上也涉及到英国和东非两个强国的斗法。

恩斯特甚至不介意未来阿比西尼亚帝国吞并掉苏丹地区，因为这样一来，东非本土接壤的国家，就基本上都是基督教国家了，进而隔绝东非本土和阿拉伯教的接触。