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第131章 佛前立誓忠义堂（第1页）

“宝琳路三间宫庙，大圣宫是敬忠义的山门，城隍庙是义勇信的山门，观音庙是以前义群的山门。十七年前，豪哥扶乩请神，举办宝琳路太平醮的场景还历历在目，当时三宫开门，神明巡境，设千张流水席。”

“半月时间，参与的人数几万，是我潮州帮最风光的时候。”

“四大探长，尤德警司，新记，号码帮，和记的龙头都有到场，连远在北美的福清帮，日本的长乐帮，台岛的竹联帮都有派人来。”

“好不威风！”

肥猫回头望向红色的庙墙，向尹照棠介绍起山门的历史。

这间大圣宝庙是曾逃港人潮汕人，在安达臣道供奉的一个小神龛，祈求内地的家属能在平安抵港。

大圣庙的信仰其实很少，只有在福建，粤省，港岛有分布，其特点就是该地区的人偷渡走线十分猖獗。

他们求神问佛，把香烧到大圣脚下，便是因为大圣爷也曾漂洋过海求学，擅长翻山越岭之术，会十万八千里的筋斗云。

1962年敬忠义时任坐馆钟先生，扶乩之法，经神明同意，出资将大圣金身从扶乩安达臣道请出，落户由敬忠义出资修建的大圣宝庙。

此后，宝琳路大圣宝庙便是敬忠义山门，潮汕帮崛起以来，再建了城隍庙，观音庙，多是潮汕信众前来烧香。

宝琳路算是潮汕帮祖庙，于潮汕人有非同一般的意义。

今日来的宾客里，不止有潮阿九，廖闰琛，廖志洪等人，还有大圣邨出身的乡议员“郑仲杰”，义勇信当代坐馆卢庆东，义群梁家聪，以及几名潮州商会的代表。

潮州商帮在港岛的影响力颇大，当代扛鼎人物便是“李家城”，风云人物有“刘鉴雄”，玩具大王蔡志明，达成集团马阶璋等。

该商会影响力有辐射至政坛，但商会到底是个松散的组织，有人向东，有人向西。与江湖亦有千丝万缕的关系，有人重视江湖人，有人看不起江湖人。

受邀出席的商会代表，多少有些自持身份，不想跟江湖社团牵扯太深。

肥猫带着尹照棠去打了个照面，互相留个联系方式，便来到潮阿九，郑仲杰，卢庆东等人面前。

他们要么是政治人物，要么是潮州帮的字头坐馆，纷纷都跑不掉“报团取暖”四个字。同尹照棠，肥猫讲话都是和颜悦色，客气有加。

商人，政客，江湖人，已经是三个物种了。

而神仙棠的名号已不用多介绍，潮州帮边个不知道敬忠义的双花红棍，是一个年纪轻轻，能打地盘，搵正行的人才？

“阿棠，今日敬忠义在我潮州祖庙，大开山门，有多威风，就看你这个招牌啦。”

“你们敬忠义重振门楣，我们身为潮州字头，脸上都有光。”义勇信坐馆卢庆东感叹道。

义群龙头梁家聪点头道：“系呀，系呀，我们潮州帮也该同和记一样，团结起来，共同进退，以谋事业。”

肥猫笑呵呵的道：“阿棠，你怎么想的？”

“这种事情阿公做主就好，我一个十二底，跟着烧香拜佛咯。”尹照棠耸耸肩膀，一脸无所谓的应道。

这事绝无临时起意的可能，既然阿公早就谈好，那么讲什么都失去意义。

不过，趁着社团大开山门，有潮汕各方大佬见证，留在港岛的三个潮汕字头联盟，确实是一个很漂亮的决策。

已经势微的潮州帮，或可重振声威，已经衰败的义群，义勇信什么都不用付出，只是烧一把香，已经成为潮汕帮招牌的敬忠义，变成名副其实的潮汕帮总龙头。

每个人都往灶台里加一把柴，火就越来越旺。

小字头的双花红棍，摇身一变都要成大字头的门面招牌了。

廖闰琛闻言赞叹道：“好呀，拳头握得紧，打出去才有力！”

潮阿九坐在轮椅上，老怀欣慰的讲道：“以前潮汕帮风光，各凭本事单打独斗冇问题，现在潮汕帮不复当年盛景，联合起来一起讨口饭吃，更是天理！”