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第979章 五老(第1页)

跋陀尊者、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多、加上后来的达摩开创和引领了北魏洛阳的佛法、禅意和武功的先河,使得少林寺成为天下武学圣地的基础,孙云看到他们不免神魂激荡。可是跋陀尊者和勒那摩提不是故去了么?为什么会重生?难道有异象发生?

孙云正心惊肉跳,后面出现的场景却把他拉回现实。随着几位老僧的后面,又有一些人跟着下来,孙云一看好多都认识,前边的是慧光和僧稠,后边有达摩弟子神光、总持,以及那位付大士和弟子丁璨,还有菩提流支弟子道宠,佛陀扇多弟子惠清,等等好多人。

走近了,孙云终于认出来那位驼背的并不是跋陀尊者,他身后的肯定也不是勒那摩提,因为仔细看此人不完全天竺人特征,但是哪国孙云说不准。而且,孙云回想起来,这两位老僧,包括付大力等一些和尚都是南朝普遍的装束,也就是说他们是南朝的外国高僧。达摩本是后从南朝过来,他们二老包括付大力等人结伴来嵩山看他应该不足为奇,尤其赶上嵩山论剑这一盛会,必然都会被邀请。不过五位老僧此刻同时出现,还有慧光和僧稠陪着,就看这阵仗,一定有什么大事要办,绝不是什么迎来送往简单的事情。一行人路过广场和舍利塔,孙云看见他们也不知道该不该打招呼,不过为了礼貌,他只好双手合十,行着注目礼。

不想达摩与驼背老僧经过孙云且近的时候,突然停下脚步,身后另三位大和尚也驻足,五道精光锁住孙云。孙云顿时一阵紧张,急忙检讨自己是不是又惹什么祸了,可是想来想去,除了上次仙泉帮忙,今天才过来,也没有什么异样之处。

这时达摩对着身边老僧道:“老阇黎!这小子就是那天我跟你说的娃子。”

老阇黎!孙云一惊,这个字眼儿并不陌生,凡是接触过佛教的人大部分都听说过,阇梨是是阿阇梨的省略,是梵文的音译,意为高僧。能被达摩称为老高僧而不揶揄的天下只有一人,那就是大名鼎鼎的宝掌和尚。据说他已经几百岁,比达摩岁数还大,也比达摩、包括好多天竺高僧来中土更早,而他最早落脚的地方是蜀地的峨眉山,而且峨眉山有个宝掌峰,就是因他得名,他之所以叫宝掌和尚是因为他出生后一只手攥拳不展,直到七岁才伸开,出家的时候他师傅奇异因而命名。因为年岁大了,早就达到九重巅峰,饶是这样,前些年,还听说受了达摩禅法的启发,结果境界再次飞升,说是超跃炼神化虚,进入炼虚还道之境。

看到比达摩岁数大、境界高的老头,孙云简直崇拜的五体投地,这次嵩山之行真没白来,竟然遇到人界的最长寿星,比老隐士赵逸还长寿,比妖精还妖精,加上达摩等其他五老,孙云眼睛有点不会转,脑袋发僵,不知道如何表达敬仰,只是合掌傻笑。

宝掌和尚挺了挺罗锅背,抬了抬皱纹堆垒的眼皮,笑道:“佛祖曾预言乱法时代发生在当世,果然映在东土,国乱出异象,英雄出少年,功参造化啊。”

达摩道:“这都是绸和光这俩小辈调教的后辈,哦,对了,若论启蒙,也有慧济的功劳。”

慧济?老阇黎略微回头,只见俗家弟子林时茂陪着一位老僧从后面上前施礼:“老阇黎,这俩孩子的确是我之前的一双弟子的后人,不过说来惭愧,我并没亲传他们什么,都是茂儿和他师兄代替,加上他们自己的悟性不错。”

这时孙云旁边的小俪有点反应过来,道:“您就是我们的师祖慧济大师吧?哥,我们终于再见到师祖啦!师祖您好呀!”说着忙施礼。孙云也猜出来老僧的身份,不过这会儿信息量太大,一时发傻手足无措,加上他对慧济并没有太多印象不知道如何处理,只好跟着施礼。

慧济笑笑道:“我见你们的时候你们还是孩子,一晃十多年,你们都出息了。”

孙云一听,估计慧济把自己当成大海,这样也好,也算代替大海尽孝了。正想着,僧稠过来道:“大云,正巧你也在,那就先在此好好修炼,过会儿我们还要找你有事。”

这话对于孙云虽然没头没尾,不过却让孙云免去尴尬呆傻,忙道:“好的师傅,我等着。”

后边付大士道:“丁璨,你和几位晚辈都暂时溜下来陪大云练武吧,一会儿有事了再喊你们。”丁璨答应一声退到一旁,一些三代弟子也都自觉的留下。

这时,菩提流支对孙云笑笑,然后对着陪着的老僧道:“老树皮,太色不早,我们走吧。”

老树皮?孙云听着有点意思,这位菩提流支自己的外号叫老聋子,达摩叫老花子,他俩不但互相称呼外号,还把佛陀扇多叫老瘸子,把宝公和尚叫老疯子,把跋陀师祖叫老罗锅,这会儿把南朝西方高僧叫老树皮,虽不知根据什么倒挺形象的,因为那位西方来的高僧却实看着非常老,皱纹堆垒,比宝掌和尚还褶吧,看来他们老一辈儿的真是孩儿心。

这位老僧看样子倒是很习惯,抬了抬眼皮,冲着孙云笑道:“大云小友,一会儿见。”

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