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以此来说明,古人早就注意到这一点了,也一直在追求法治文明。
只不过阻力太大,一直未能成功。
……
后面他笔锋一转,承认大同世界很难达成。
但不能因为做不到就不去做。
正如那些先贤一样,他们的道德之高,正常人几乎无法达到。
难道就因为无法达到,我们就不歌颂不追求了吗?
这些孤独的道德标准,在告诉我们什么是对的,什么是错的。
大同世界也是一样的。
虽然它很难达成,但有一个正确的目标,我们才能知道该如何治理国家,如何引领华夏走向繁荣富强。
这篇文章,陈景恪已经很收着写了。没有抨击任何思想,连影射都没有。
只是单纯的描绘了自己心目中的完美世界,并用诸子百家,以及古之先贤的事迹做为论证。
告诉世人自己不是胡诌的,而是根据先贤思想事迹推导出来的。
并且还承认无法达成,只是希望能给为政者提供一个参考。
确保不会引起世人的反感和抨击,更是为了避免过早刺激到理学。
他希望能借助这一篇文章,引导世人来思考,大家需要的到底是一个什么样的世界。
如果接下来有相关的投稿,他会利用自己的特权,挑选几篇刊登出来。
如果没有相关投稿,他就化名写几篇刊登。
以此来引导更多人参与进来。
等到参与的人多了,开始思考这个问题的人多了。
他再推出大同思想。
到那个时候,即便对大同思想不认可的人,也会忍不住来翻阅。
只要他们愿意翻阅,就足够了。
理论成熟、论据完善的大同思想,会给他们深深的上一堂课。
这就是陈景恪的计划,堪称四两拨千斤。
方孝孺与人肉搏完全不同。
当然,陈景恪也没忘记方孝孺。
这份报纸上面,刊登了好几篇唯物论的文章。
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