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第296章 博望侯（第3页）
后来道教借鉴了佛教的制度体系，最终形成了自己的宗教体系。
至于如何武装思想，其实之前陈景恪也已经说过答案了。
但基教、伊教不一样，他们是一神教，且教义更加极端更加有侵略性。
“而且我们主动去宣传这件事情，就可以有选择的，将我们想要让他们知道的情况告诉他们。”
“不想让他们知道的情况，就少提或者不提。”
“比如，我们可以强调，不论是基教还是伊教，都不允许祭祀祖先。”
“他们每到一处，就会毁灭其文化，强迫信仰他们的神，否则就会被杀掉。”
“然后再找一些大儒抨击这种无父无母的行为。”
“当这个认识深入人心的时候，大家先天就会对两种宗教产生厌恶感。”
“等文明发生碰撞的时候，因为这种先入为主的厌恶感，任由他们说的天花乱坠都没用。”
试想一下，当西方传教士吹的天花乱坠，描述他们的神多么伟大，信仰他们有多少好处的时候。
华夏百姓冷不丁来一句：听说你们的神不让祭祀祖先，真的还是假的？
那种场景想必是极有意思的。
朱标思索道：“有道理，一味的隐瞒反而不是好事，是时候让他们了解一下外界信息了。”
“还有什么需要注意的吗？”
陈景恪想了想，说道：“教化百姓，强化华夏文明的概念，就相当于是为我们穿上了盔甲。”
“但只有盔甲还不行，再坚固的盔甲总有被攻破的一天。”
“进攻才是最好的防守，所以在穿好盔甲后，我们还要有锋利的武器。”
朱雄英眼睛一亮，追问道：“武器从何而来？”
陈景恪说道：“宗教。”
朱雄英疑惑的道：“宗教？”
朱标则露出若有所思的表情。
陈景恪点头道：“对，就是宗教，对付宗教最好的武器就是宗教。”
“基教和伊教在互相碰面之前，可以说无往不利。”
“可等他们碰面之后，却谁都奈何不了谁，然后陷入了无止境的拉扯战。”
“我们也完全可以用同样的招术来对付他们。”
朱雄英恍然大悟，激动的道：“对啊，我怎么就没有想到这个办法。”
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