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第76章 成为时代的探索者（第2页）

今天他在用类似的话术，来对付方孝孺。

将儒学的发展变化，全部归结于外部环境的影响。

这是很片面的，儒学发展是一件很复杂的事情，影响它的因素很多。

外部环境确实是最重要的因素，但并不是唯一因素。

比如个人的素质、能力等，也同样有很大影响。

陈景恪刻意忽略了其它因素，单单只讲外部环境的影响，是不客观的。

他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。

看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。

尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。

　　没有你想的那么高大上，更不是什么真理。

而且陈景恪这还是阳谋。

如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。

如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。

那先贤对他就再无神秘性可言。

当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

但这种可能性极低。

在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

而儒家将会多一个探索者。

陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。

比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。