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“世人只要向着这个方向前进就可以了。”
“而有了目标,就能减少很多弊政的出现。”
“最重要的是,我要用大同世界,彻底摆脱儒家敬天法祖的思想。”
儒家推崇三代之治。
三代就是夏商周,是过去的朝代,儒家推崇它们,就注定了保守。
而大同世界是未来,以它为目标,大家就会变得开放。
以后谁再想搞变法,大家首先想到的不是什么祖宗之法不可变,而是先考虑是否符合大同思想的要求。
如果施行新政,离大同世界更远了,大家就会反对。
如果离大同世界更近,大家就会支持。
闻听此言,方孝孺不禁再次感到震惊,没想到他竟然能想到这一层。
大同世界也是儒家构想出来的理想社会。
这还真是以彼之道,还使彼身,天理循环,报应不爽啊。
关键是,以儒家来破儒家,能大大降低儒生的抵触情绪。
方孝孺感叹道,果然不愧是亘古第一天才啊。
现在他已经开始认同,陈景恪的大同思想真的有实施的可能了。
陈景恪等他消化完之后,才继续说道:
“不过大同世界毕竟是终极理想目标,是不可能实现的。”
“反对派必然会针对这一点来发动攻击。”
“且,一个永远不可能实现的目标,也会让人产生消极情绪,进而怀疑整个大同思想的正确性。”
方孝孺再次感到意外:“你连这都已经考虑到了?”
这种前瞻性,太可怕了。
陈景恪没有解释太多,而是说道:“所以,我们要设置阶段性目标。”
“也就是说降低标准,设立一个或者多个,能看得见摸得着的社会模型。”
“如此既可以应对别人的攻击,也可以让相信这个学说的人,有更确切的奋斗目标。”
方孝孺再次赞叹道:“景恪高瞻远瞩,为兄佩服……这个阶段性目标,你准备如何设置?”
陈景恪摇摇头,说道:“有了一些想法,但还不确定行不行,这也是我想和你讨论的问题之一。”
方孝孺精神一振,终于轮到我出马了吗:
“哦,不知景恪都有哪些想法,我看看能否给你一些建议。”
陈景恪说道:“在说这个问题之前,我想先和你讨论一下另外一个理论。”
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