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第两百四十二章 琐事中（第3页）

若是他使用以撒人，正统教会的信徒定然会纷纷逃离，塞浦路斯将会日益衰落，但若是按照他的方法，就必须保证塞浦路斯可以长久地把握在他手中——不然还不如直接杀鸡取卵呢。

“您认为您可以长久的统治这里吗？”

如果不能长久的统治，塞萨尔现在的所为就成了小丑般的愚行。

“我不知道，但我想只要是人，总会愿意往光明的地方走吧。”塞萨尔也想过，是否要如此急切、仓促地施行他之前思考过不知道多少次的新政。

他之前拥有伯利恒，但伯利恒是一座小城，他几乎没有除了商业税、捐赠以及人头税之外的收入；即便如此，那里的以撒人依然给他找了不少事。

塞浦路斯毫无疑问的要比伯利恒更广阔，更多样，也更重要。而此时的他对于塞浦路斯人来说，之前的“七日哀悼”带来的威慑犹存几分，没有什么能够比在这个时候将新的法规与税率推行下去更好的了。

丹多洛也是这么认为的，就和将要铸造的新货币那样，虽然会很麻烦，很繁琐，可能引起一些人的不满，但若是能够被真正的施行，对今后的统治者只有好处，没有坏处。

“你打算铸造多重的金币？”

塞萨尔正要回答，才想起现在的人们并不用克，威尼斯人的杜卡特重量约在3.56克，按照金盎司一盎司为31.1克来计算，除去杂质（金子含量99.7），大约在十分之一金盎司左右……

“按照杜卡特的重量来算。”

“那么，你预备铸造多少金币？”

“先铸造……一万枚。”

“有点少……但没关系，我们可以先看看反应。”

因为塞萨尔有了那样的要求，新币肯定不可能大规模的发行了。

丹多洛想问问塞萨尔是否已经确定了金币的图案？统治者的头像是必须出现在金币上的，只是不知道该采用正面还是侧面，是否要戴上王冠？

采用拜占庭帝国的风格，还是法兰克的风格？背面是用十字架还是耶稣基督的圣像，是否要铭刻纹章上的箴言？

既然货币边缘已经有了防止人们磨削的精巧纹路，环绕一周的箴言或许可以取消，那么，是否要刻印领主的名姓呢？

不过这些事情都属于细枝末节，他们一边啜饮热茶，一边随意地讨论着。

老人甚至在想，如果塞萨尔与鲍西亚的感情确实如人们所说的那样好，他是否可以代鲍西亚出一部分金子，为鲍西亚铸造一些金币或者是银币呢？

这在古罗马与古希腊的时期非常常见，金币上会有皇帝的头像，也会有皇后的头像。

只是他还在为此酝酿词语的时候，就听门外的侍从前来禀报，领主夫人鲍西亚的侍女前来询问，现在领主是否有时间和她见面。

丹多洛看向塞萨尔，见他只是随意的一点头，都不用给出明确的回答，侍从就退了下去。

他的孙女鲍西亚几乎立即从外面走了进来，整个过程看上去并不像是通报，倒像是一个必须要走但可以简略数倍的流程。

鲍西亚不在乎，塞萨尔更不在乎。

鲍西亚走到他们面前，向自己的丈夫和祖父行礼。随后她微微一摆下巴，身后的侍女将一个箱子放在了桌子上，随后就连同侍从一起退了出去。

丹多洛习惯性地伸出手，以往的时候，鲍西亚总是会依偎在自己年老的祖父身边，他们相互支持，也相互爱护，但这次他的手落了个空。

他应该想到，如今鲍西亚已经有了另一个监护人，鲍西亚已经坐到了塞萨尔身边，看着祖父意味深长的眼神，她略微脸红了一下，但随即就挺起了胸膛，正如祖父所说，一个妻子爱自己的丈夫会有什么错？

何况她的丈夫很值得为她所爱。