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第 104 章 商业与货币4（第7页）

按比例出资，等盈利以后，再按比例获取盈利份额，说明既存在集体所有制，也存在现代意义上的股份制度。

同时，还有早期家庭联产责任制形式的租赁形式。

比如秦朝官府给民间租借耕牛和工具，在民间也互有租赁，有早期的租赁合同或者口头契约，普通庶民的正常商贸并不受太大的拘束。

嬴政想起了自己喜爱的《韩非子》，也想到了自己在琅琊刻石上刻的碑文。

“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是福。”

还想到了自己迁移富商到咸阳，让富商离开自己的老家到咸阳，既是约束，也是监视。

他继承了商鞅变法以来的法家思想，也继承了秦孝公的政治手段，打压商人的社会地位，也约束商贾的政治地位。

现在看来，战时有战时的策略，天下一统后有天下一统的策略。

天幕既然夸以功取爵很好，商人，并非不可用。

只要商人都如巴清一样识相，他什么人才都能接受。

刘彻看着已经站在自己朝堂上的桑弘羊、东郭咸阳、孔仅几位商人和商人之后，自信心再次蓬勃：“还是朕善于用人。”

他可是做了连始皇帝都没做到的事，怎么也应该排到最前面。

但是转念一想，龙凤猪不好听，猪龙凤也不好听。

他凭什么是猪，后辈李世民太远了，他要当凤，让李世民当猪去。

刘彻一时兴起，对史官吩咐：“记一下，就说天幕说得龙凤猪里的‘凤’是朕，这顺序按时间排的。”

史官：“……”

听起来没问题，但是您没想过，民间都能

听到，早已经记住了吗？

想上谏，但是看刘彻兴致勃勃的样子，最终选择了闭嘴。

罢了，陛下一时兴起，没准过几天就忘了，他就当做没听到好了。

【汉朝时期，对商业的态度起起伏伏。】

汉朝皇帝属于一边打压商人的政治地位，一边又重视商业经济。

几位皇帝的政策和态度，也各有不同。

虽然依然是重农抑商，但是也有自由的一部分。

比如司马迁认为“布艺匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富”。

他认为商人的活动不仅不会损坏国计民生，还能带动国家经济繁荣，在这一方面比较开明，也或许正因为这样，会在《史记》里单独为商家学派作传记。

同时，也有局限的一部分。

晁错在主张“重本抑末”的同时，还提出要“废钱”“废银”，“以粟为赏罚”，相当于要求废除货币，再次回到以物易物的时代，非常夸张；

还有过分夸大国家政权干预经济、干预商业发展的功能认为国家可以令市场物价暴涨或者暴跌，没有市场经济的观念，以为一切都可以由朝廷操控。

【经济的开明，古人可能不知道多重要，但是我们现代通过加入世贸组织能深刻感受到。】