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第 109 章 商业与货币9（第2页）

身体健壮的老妇人拄着拐杖过来，弯腰查看，一边问价格一边与农妇絮絮叨叨，说是女儿怀孕了，怕她夫家苛待，自己打算多买点鸡蛋去探望女儿，偏偏家里的老母鸡不争气，一篮鸡蛋都凑不拢，只能来买新的。

农妇看着老妇人操心女儿的模样，想起了自己的母亲，一边与老妇人攀谈着，一边絮絮叨叨……

也有半大的孩子，已经是家里的半个劳动力，挑着早上新割下来的草料，看到有衣裳华贵仿佛管事模样的中年人走过来，连忙露出腼腆的笑容：“卖草料，您买草料吗？这种草牛羊都喜欢吃。”

还有人看到什么货物都有人卖，于是开始卖水，给来往的农人和顾客卖水……

一切看起来十分简陋，却又生机勃勃，让天幕下的许多农人都想到了自己，感觉十分亲切。

“我们也有这草市就好了……”

汉朝的农人发出羡慕的声音。

牧羊人眼神看向南边的村子：“隔壁村的草比我们村的草更能肥牛羊，我们去那边割草还要被赶，如果有草市做买卖，咱用自己家的东西交换也成啊。”

“隔壁村有大河，水草肥美，自然肥羊。”老农侧身拍了拍身边的大枣树，有几分自家孩子读书更厉害般的骄傲，“咱们村虽然干了一点，但是枣子甜。”

牧羊人还惦记着隔壁村的草，而且还惦记隔壁村的肥羊，想用自己的羊与隔壁村配种。

他起了想法：“不知道咱自己能不能也去弄个草市？”

年轻人都喜欢热闹，村里唯一的木匠已经撸袖子：“那草亭子一看就会，我一天就能搭完。”

老农沉稳地问道：“里长允许吗？”

年轻人你看看我，我看看你。

老农站起身来：“光想没用，还得去行动。我去问问里长，行，咱就赶紧搭。不行，咱再想办法！”

至于想什么办法，天幕又给出了新的集市形式。

【唐朝除了草市，还有庙市，又或者叫庙会。】

庙市开始于唐朝，两宋继承，到明清时期盛行。

庙会，就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物的活动，也是华夏古代的市集活动形式之一，一般在寺庙节日或者规定的日期举行。

唐朝时期，长安的慈恩寺，永寿寺，荐福寺是有名的庙市举行地点。宋朝则是相国寺，明清时期京城和地方、乡村都有庙市，还形成了四大著名庙市：土地庙、白塔寺、护国寺、隆福寺。

多少邂逅的故事，就发生在这些有名的寺庙里。

虽然影视剧经常放出来的都是大家族去

（）寺庙上香礼佛，但是每逢固定日期，寺庙不需要上香礼佛也非常热闹，有各种摊位商贩，还有杂耍把戏，人间烟火，尘世繁华都可以看到。

刘彻喜欢看热闹，看到天幕里的庙市，微服私访的心思再次活跃起来：“这不是社祭吗？社祭还有舞乐，怎么还可以做买卖了？（）”

周朝时，王为群姓立社，称为太社；自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社；自为立社，称为侯社。

百姓25家为里，里各立社，称为民社或者里社。而社神石土地神，也是民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要举行社祭。

举行社祭时，少不了舞乐，这样的习俗一直流传到了现代，有些地方依然可以看到与祭祀活动有关的祭祀舞。

天幕里的庙市，就会有社祭的祭祀舞表演。只是不如宫廷的祭祀舞庄重，更多了一些娱乐性。

出身商人的桑弘羊也跟着家人去过社祭，主动与刘彻讲起民间社祭的热闹：其实现在也有做买卖的，趁看社祭时人多，会以物易物做些小买卖。?（）”

“做什么买卖？”

“吃得，用的都有。”桑弘羊回忆着童年，脸上露出几许怀念。