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第一百四十五章：比丘杀人，作何解释？（第3页）

一道身影出现在视线尽头，手持一杆通体朱红的长枪，接近两尺长的枪头形似火焰，饰以金蓝两色纹路，其名火中斩，乃灭度梵宇之兵刃。

比起长枪，这般形制或许称其为长刀更合适。

　　昔日，问菩提对佛提出疑问，佛却迟迟不言。

灭度梵宇宗旨，乃是引恶入善，渡魔成佛，那是一条救世路，并非是为了满足人之私誉，而是将那冤冤相报的仇恨斩断。

纵受众生之怨亦不曾悔，乃大慈悲之心。

彼时的问菩提怀有一腔热血，对于这样的佛断然不认同，于是，他提剑去讨了一个公道。

但此举也触犯了梵宇之法：以修者之身，私刑杀害皈依僧众，知法犯法。经审判，最终伏法于圣器佛牒之下，结束了第一段人生。

因果循环之下，因果之子，迎来第二段人生。

彼时，因为师兄佛剑分说亲自出手，才使问菩提对自身理念愈发动摇，甚至钻了牛角尖。

独自思考，参与三教对厉族之战，在共修中结识了来自其他教派的朋友、前辈，在交流辩论的过程中，问菩提对过往逐渐释然。

后又在剑皇之处以一茶问心，终知错在何处。

当道路逐渐清晰，当热血不再盲目，从前的愣头青终于成长，开始尝试走出属于自己的路。

问菩提不怨梵宇之法加诸于己身。

只是，心中依旧有悲，悲此法不能警恶护生。

长久以来，问菩提参与过天都的建立，参与过天都律法的编纂，见证了时代变迁，也见证了盛世正在被建立，亲手促进佛门改革，拜访过三大源流之一的云鼓雷峰，游历过雷峰下的那座雷音城。

应了当年那句：佛法唯心，红尘为心。

参与过各种各样的公案，听到过不同人对渡世三昧的态度，也见过它在他人手中大放异彩，道路在实践中变得越来越清晰。

云鼓雷峰脚下，那座雷音城的存在，让走在求道与实践道路上的问菩提看到了答案。

那么，一切的一切，回到了最开始那个问题：

。

有的人死了，但没有完全死……