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甚至还有巨大的公屋,用来聚集族人开会,类似全族的大礼堂。
居住区附近还有少量耕地,似乎还不懂得翻地,烧一大片刀耕火种,种子撒出去就等着收获。
不过编制技术很发达,能用芦苇编精美箩筐,叶绗看到一群土著,扛着一整筐鲜鱼回来。
这些土著还会烧陶,打水煮饭都用陶器。
座狼叽里呱啦说了一通,把叶绗带去某个夯土屋内。然后,部落长老们脱掉衣服,坐在那里等着烧热石块,然后用水泼上去。
滋滋滋……一阵白烟升腾。
好家伙,这些土著还会蒸桑拿,而且看这土屋的规模和装饰,似乎蒸桑拿属于非常重要的活动。
当晚,大家围着篝火吃喝跳舞,巫师主持着整个庆祝活动。
叶绗等人被请进公屋,凑合着住了一宿。
第二天继续观察情况,发现这里已经是家庭为单位的私有制。男子组团去狩猎和捕鱼,根据团队贡献分配收获。女人也成群结队,去林子里采集食物,谁采的就归谁所有。老人则留在聚居地,编制箩筐、烧制陶器等等。
如果收获颇丰,还会上交一些归公,相当于是收税了。
各家交了多少税,用绳子打结记录,然后放到公共仓库里储存。
当然,也可以交钱纳税,货币是矿石和贝壳做成的珠子,这些珠子可以用绳索串起来。类似货币,在方圆数百里通用,可以跨部落购买商品。
“这里的土著,看来也经常打仗。”朱贵生在四处观察之后,悄悄对叶绗说道。
叶绗点头:“看出来了。”
他们看到了盾牌,木头蒙皮制作的,这玩意儿只会用来对付敌人,不可能是用来对付野兽。
主战武器还有弓箭,而且是复合弓,箭头由兽骨打磨而成。
土著们应该处于部落联盟时代,多个部落结成联盟,然后共同对付另一个联盟。
整个社会结构如下:以血缘家庭组成氏族,亲近的氏族组成部落,多个部落组成部落联盟。根据实力的强弱,推选出联盟首领,联盟开会处理内部事务。某个部落遭受攻击,整个联盟都会动员起来作战。
由于农业不发达,所以还没诞生奴隶制,抓来奴隶也没啥屁用。
两天之后,酋长座狼再度拜访李铨,还带着许多贝壳珠子货币,似乎想购买中国人的衣服。
他先是扯自己的兽皮衣,又指着李铨,再拿珠子钱币不停晃荡。
见李铨还是没明白,便让一个族人脱下衣服,又继续指着李铨。接着,把兽皮衣放在地上,再把珠子钱币放在地上。随即,调换皮衣和钱币的位置,如此来演绎交换的过程。
李铨总算看懂了,但他拿起珠子,然后扔回地上,摇头表示自己不需要。
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