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第31章 暴力机器的文明性（第1页）

丛林大道上，作为还乡团归来的雾哈哈，此时被一群角人踢踹着。

而雾哈哈则是忙不迭为这帮南边的角人同族们引路，向江北的同胞们“借粮”。

闯入村落后，这些南方角人们对同族的凶残程度，丝毫不下于南疆不同种族部落之间的虐杀。

这些北上的角人们，在村落中将这些同族们，按照男女分开，男的全部压在一旁逼问粮食藏哪了，而女的那边则很快传来暴虐的吼声和哭喊，而这种“借粮”在几个时辰后，变成了恐怖屠杀。

角人的特征呢，就是头顶上有一个独角，类似于独角兽那种，且雄性头上独角最为漂亮，并且有着良好的传导性。制造兵器的人用这个角为材料做刀柄后，即使是最为普通的使用者在握持时，也能够感觉到刀子是自己身体一部分。而在武家书库里的南疆货殖传记上，对此等材料的总结是：此物具有对煞气或灵气的良好传导性，可以用于制造各种各样武器；不单是刀柄，射箭所用扳指也都是上佳。

而南疆的角人们也是知晓自己种族这一点，所以现在，在村落中，这些征粮的南方暴力团伙们，开始把本地自己同族的男子们全部压到了村西边，然后捆着用巨大闸刀斩落，而后把角给取出来。

雾哈哈看着这一幕不敢说话，他也看到本地村落那些年轻孩子们盯着他的目光非常可怖。

雾哈哈愈发的迷茫了，他一开始只是顺着报复的念头想给北边的爻人们整点事情，但现在已经不清楚自己所作所为会在未来给自己带来什么了。

由于这只从南方来的部落联盟各种烧杀劫掠的“无道”行为，已经被武家军方面命名为“黑潮”，而这个称呼在随后被灵江以北的其他部落们所接受了。

…天行有常，不为尧存，不为桀亡…

视角来到另一边。从雍鸡关中窜出来的武家军就显得非常正规化且文明了。

其现在出关的武家军精锐，在穿过当地一个个部落区域时，基本上是秋毫无犯。哦，用这个词不准确，应当是“不搂草打兔子”。武飞派出的这几只百人规模战斗队，属于快刀直接插入心脏，不会中途因为补给问题去找这里的南疆部落们去“借”。

武飞给出击部队平均每个人配两匹马，用来驮运所需的补给。

南疆北上的诸多部落联军们现在的问题是：没有一个系统的后勤供应体系。联军走到哪里就如同蝗虫过境一样祸害到哪里，哦，这些部落联军们在出征前，是一厢情愿的打算直接掠夺大爻的商户们，嗯，虽然免不了要从北边老乡这里借一点，但是重点是抢爻人。

但武飞这边，出关和回关定期定时，在撤离时是非常干脆，走的时候丝毫不拖泥带水，甚至把商栈都给拆了。那些还心存侥幸的商人们，见到如此情况，且确切和本地部落交易后，感觉到“深秋由暖转冷”的差距后，也都纷纷回关了，等待武飞的下一次出关。

所以对于这帮北上的部落联盟们来说，现实非常骨感，除非他们攻破雍鸡关，在雍鸡关以南，他们这群气势汹汹要找爻人算账的队伍，就只能找老乡们借。

而武家军这边！武飞则是按照兵家典籍标准公式来计算，也就是出关作战的军事团队不超过三百人，且出击范围不超过雍鸡关以南八十公里路程。对待北上部落联盟，是寻找其脆弱部分进行突击突袭。

宣冲这是参考了前世霍去病首战的案例，这位爷那是率八百骑，在草原上横穿数百里，直接把匈奴王庭给偷了。这个案例被史料写成了“夺宝奇兵”，仿佛是不可复制的传奇，但是按照兵家思维则是能看到其蕴含多种可行性。首先是兵少，依赖给养少，再者就是依托当地向导，早就把路摸索了一遍了，霍去病早就有十成把握，就等着卫青的允许。

武飞现在呢，考虑到山区崎岖，距离减到了八十公里。至于路径熟悉度，一年前自己带着八百人最终“无功而返”那是干什么来着？是和当地的南疆异族猎户以及部落勇士们大碗喝酒当朋友嘛？就是问路。

并且武飞还考虑到三百人的数量只要给养足够，就不会发生掠村这样事情！

武飞在学习兵家之道时，就确定了不同段位的将领带兵是有上限的。武飞不认为自己的段位比霍去病要高。

没错，武飞绝不会高估自己军队的道德水平。但是在这种对抗战略中，必须要尽可能保障己方军事力量具有一定的道德。即所谓儒家仁者无敌，说白了，就是尽量在战区中不惹人厌恶，且让战区中本地人更能接受自己的“压迫”。

武飞早在上半年出关之前，就在奴隶市场中闲逛，瞄准了一些南疆奴隶。然后对这些奴隶暂时提出：让他们伺候己方军队，然后根据他们展现的合作程度，将对一些人进行释放。

现在武飞在这次出战前也给与许诺：如果此次出战帮助大爻击溃此次南方部落联盟，不仅放他们回去，并且保证让他们回到部落后，支持他们在部落中当话事人。

武飞放走雾哈哈，并且让雾哈哈从同族奴隶中挑选随从时，就是给这帮人看的。