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第99章 曙光（第1页）

1452年，在334区域的高空要塞中，平台如同叶片展开一样出现。

在这个平台上，作为话事人的蓄掌安静地站在这里。但他并不在主位，而是如同仆人一样，侍立在另一个男人身边。

此人正了望大沟壑方向，此时慧行营的人造设施上空，拥有他才能看到的霞光。

此「霞光」，是从与慧行营大隧道对接的大洞窟实验室中放射出来的。如果转化成「肉眼可见」的话，那是非常壮丽的扩展到半边天。

正在凝望的男子正是隆昌（18章），日级，似乎眼前的场景对他来说非常绚丽，以至於长久没有挪开目光。

许久後，隆昌对等待中的蓄掌问道：「你知道「疃、曙、晌』三重境界的含义吗？」。

蓄掌擡起头，表示了解得很浅薄，但目光中透露着积极探求之意。

隆昌指了指这天边彩光道：「你若是看不懂，距离下一境界的火候就未到。」

蓄掌愣了愣，随後问：「大人，您是说那个械造师，他明白？」显然能问出这句就是有些不服气隆昌凝视着他：论境界，他比你高。

蓄掌剧震。接下来隆昌的话更是打击了他：「而秦盈比你更理解日级。」

隆昌：「这些年，你工於心计，耽搁了正道。」一一蓄掌一直认为秦盈沉迷左道怪士，殊不知秦盈结识的是真道侣。

…苟且求生的台阶…

大膨化时代至今，人类环境中所谓的境界，就是生命适应以太的进程，是万物在大劫中求活的脚印。「星」是人类及地表生命与以太环境建立交感的方式。相当於早期生命演化出了冷热、酸碱度的感知，脱离死物的范畴。

大膨化之前人类无法感知以太，以至於明明以太充斥在地下的空腔中，人类对以太的感觉是一片虚空。人身上沾染融合的少许以太，就是「尘埃」一样的死物。

而「星」，指的是人类对自身融合以太环境的第一视角感知突破。

早期的人类在五感之外猛然多出一种全新的感觉，这如同星光。以太再也不是虚空，而是可以触摸之物。

就类似於一块玻璃，太透明时是看不见的，而出现了瑕疵後则是能够感觉到。

「月」是人类和以太建立交感後，进一步开始控制以太涨落。这类似於埃迪卡拉纪元後，生物不再是单细胞随波逐流的感知，还能根据环境进行复杂形态代谢，即在空间中规则的展开。

最早的驭灵师们，描述突破到月级境界的感觉：身躯的结构，乃至所控制的工具，如同上古月球阴晴圆缺一样，碳基状态时隐时现！即自己能在自身感知范围内控制更有序的「以太循环」，也就是打造内生理环境。

至於「日」，即自身的新陈代谢会和环境进行大范围交互，所需所用的物质充盈在庞大的领域空间中。即对应着生命开始改造环境，珊瑚铺满了海洋，蓝藻让整个大气属性发生改变。

为何隆昌这一批人称呼这个以太境界为「日」？

太一文明有这麽一句话：白天从井底望向井口看到的一片「天」，比晚上直接看到的「月亮」还要明亮！所以太一文明古人认为，太阳不单单是那天空中「日体」，而是伴随着充盈整个天空的「辉耀」一同出现的。

隆昌视角中，慧行营的大沟壑上，「疃」太阳初升，但其光芒辉耀仅覆盖西边一小片天空。这是过去械造师们从未能做到的！

…当事人视角中…

慧行营现在并不知道自己「日」级的境界。只是在技术逆推中遵循自己所见到「更高效以太应用」的模式。

慧行营所见到的就是噩天行在302号聚落地的基地。

该基地存在时，其周围大片空间及以太空间都受其新陈代谢影响。

由於被「臻羊毛」都毫无反应，所以被怀疑在休眠，後来才发现，这玩意就是一个「工具」。就类似於拖拉机可以动弹，可以叫唤，在早年被认为可以拉屎；但实际上手後发现，完全不用考虑其冷着冻着，就是一大坨铁。

「曙」时，太阳处於八九点钟的位置，辉耀闪烁半个天空，但东西两边光线并不均匀。

所以太一文明描述的以太境界是：已能将以太能量从天空的一边输送到另一边，但输送并不均匀。「晌」，太阳高挂当空，辉耀覆盖全天，对於各方都是普照，即描述生命可以跨越数百公里乃至数千、上万公里，平稳地将能量和物质放射出去。