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第116章 江山如此多娇 二（第3页）

他们想起了自己。

不过，仙画投放的朝代大多都算是盛世，政治还算清明，老百姓们的日子还过得去。而且，读过书的贵人们也大多知道礼贤下士，装也要装出仁义模样来。

就算是为官，那也得叫一声“父母官”，要爱民如子。这样**裸的身份□口，让百姓们觉得看不过眼。

这也太无耻了!

“不要脸!这不就是糟蹋民女?”

“那就去喝你的牛尿去吧!”

平民群众中响起了一片讨伐声。

他们也是第一次看到现代的贫民窟。

感觉比

咱们还不如呢，要不是旁边的那些高楼，我都以为也是他们的古代。看上去也太脏了!

明朝。

朱元璋对种姓制度也很不爽，对此嗤之以鼻：“这不就是元朝的那一套做法吗?”只不过元朝并没有明文写出来而已。

简单粗暴!

他颇为不屑——朱元璋没想到的是，后世也有人认为正是受到元朝的影响，导致他的一些手段和认知也挺简单粗暴。

汉朝。

霍去病有些不解：为什么他们会如此心甘情愿的接受这个种姓制度?秦朝残暴无道，还有人能喊出一声“王侯将相宁有种乎”呢!当然，他不傻，没有当着皇帝的面把这疑问问出来。

在一旁的主父偃微微一笑，他很愿意交好这名肯定大有前途的小将，解释道：“仙画刚刚提到了神和宗教。想必就是用这些让人臣服。

“假使神说，你是贱民，那在恐惧和崇拜之下，你就是贱民。神说，你是商人，那你就是商人。神说你的苦难需要让你做牛做马才能得到救赎，那这些不明道理的民众就会甘愿做牛做马。

霍去病似懂非懂。

他其实还想说，这个神不好，那换一个呗。不过他可没说出口。

卫青申请略带复杂的看一眼主父偃，此人不愧是玩弄心术的权臣。

主父偃只是通过仙画中对宗教的只言片语，就判断出当宗教和权力相结合，那它的威力就让人胆寒。

汉武帝刘彻自然能想到这一点。他冷哼一声：朕的大汉，绝不容许这些歪门邪道在民间传播。

他一下子就想到了欧洲的教会和教皇。

想要让神权凌驾在君权之上?

做梦!

退一万步讲，剥开宗教的外衣，这些愚民的手段在往常的确是统治基础，但是在有了仙画的当下，却行不通了。

他只能走另外一条路，那就是开智。但不管是哪个方向，必须都要以朝廷的名义，而不是神的名义。