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第二百一十章 神道符召漫天过海（第2页）

周柏分身可以称为神主，不仅表现在气运天书上的状态称号，更是因为她拥有做神灵君主的能力。

天然的威慑力，容易使其他神灵臣服只是基础，关键是她居然可以封神，而且所封神位相当于正敕，不会被天庭、龙庭之神压制。

神主分身成神时，得气运天书相助，得天地承认，自身凝聚一道核心符箓，周柏将其称为神道符召。

符召在凡俗本义指通过发动兵符来调兵遣将，在修士中则常指通过神符来遣神召将的科仪。

简单点说，符召就是上级征调下级的凭证，而神主凝聚的神道符召，便是她用来建立全新神庭的依仗，可以说是分身的金手指。

每一位经由神主敕封的神灵，都会得到一道相应神品的符召。

如苍北郡城东村土地，在周柏的安排下入主红泥乡，本来还有些名不正言不顺，只能靠乡民香火缓慢蕴养，一直不能完全发挥土地神职能。

现在得授土地符召，正式成为神庭的正八品乡土地，短时间内就能根据神道符召赋予的神职，掌握土地神该有的力量。

红泥乡夏收顺利，乡土地功不可没。

神道符召好处众多，能节约神灵体悟神职规则的时间，炼化香火积蓄神力的速度大大加快。

反之，以神道符召封神，也有很多限制。

神道符召只能敕封低于自身神品的神位，除开神主可以敕封不同神灵，八品乡土地最多只能敕封九品村土地。

上位神灵凭借神道符召是天然的领导者，七品县城皇对本县八品乡土地下达命令，乡土地必须要服从，否则上级可以动用神道符召压制下级。

这和之前互不统属的神道体系完全相反，神庭在一道道符召的串联下，形成严密的体制网络，行政效率极高。

在所有神道符召的源头，就是神主，统辖神灵越多，神主的力量越强，现在距离金敕也就一步之遥，可以说是正六品最强。

如此神道体系，发展之初必然爆发相当强大的活力，在高速扩张的大道上一路狂飙。

不过可以预见，未来的神庭，可能会出现僵化、发展潜力不足的现象。

所以周柏规划了不少额外的补充体系，准备设立监察司、功考司等等。

神庭之中，也仍保留了一部分独立神灵的位置，如小青山山神，又如未来准备加入的两位先天神灵。

这些神灵的神职道路，不应由神道符召限制，失去更多的可能。

就在周柏还在思考未来神庭的道路形态时，几位神灵正巧路过军气覆盖的外围处，朝着大帐方向揖礼致敬。

周柏作为本尊，也能感应到她们身上的神道符召，这几位都是神庭神将，神职为游神。

她们不知道神主就是周柏分身，但她们知道安北都督府是支持神庭的，完全开放民间信仰，允许神庭诸神建立神庙。

游神，是神庭体系中最常见的神职，受到人道行政区域的束缚最小。

如果是一位北安郡的土地神，跑到瑞南郡，一身力量最少要被压制一多半，哪还有余力镇压冥鬼。

神庭游神扫荡荒野鬼物远去，而后又有一队队英灵从北安郡而来，看其方向也是往南去。

瑞南郡以南区域，还不是周柏的地盘，但安北都督府上下都认为，那早已是囊中之物。