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五百五十四章 便这么定了（第2页）

于是馆职形成独立于本官的另一条晋升系统。

馆职从高到低分别是殿学士，阁学士，直学士，待制，殿撰，阁撰。

比如殿学士是非执政不除，昭文相，集贤相等等都是熟知。

不过殿学士中唯一例外的就是端明殿学士。

端明殿学士介于宰执和侍从官之间，既为侍从官职名之冠，同时也可以作为宰执的贴职。

说白了端明殿学士就是一个可上可下的位置。

如今的端明殿学士就是王珪。

治平三年九月时，英宗皇帝觉得自己身体不行了，召见王珪命他为端明殿学士，告诉他‘如果执政缺人，即命卿矣。’之后还与王珪说我如今才知道你这个人很忠心，之前仁宗皇帝立皇子时你拒绝草旨的事情，就不怪你了。

不过王珪等来等去到今天也没被提拔为执政。

接下来翰林学士多为阁学士，而同为四入头的御史中丞，多只是直学士。

直学士再下来便是待制了。

待制官又称为次对官，可以预内殿起居，也就说官家内殿起居奏对时，必须要待制以上官员方许入对。

待制以下，除非是皇帝召见或者是经筵官，否则你连与皇帝说话的资格都没有。要不然怎么说待制入则上朝议事，出则镇抚一路。

此外升为待制后，你升官的速度都比别人快。

文彦博数了数，章越如今的职名是直集贤院距待制，还差了殿撰这一级，也就是跳过了集贤殿修撰，史馆修撰。

关于待制除拜，是人事重要任命，官家一人不能拿主意，必须经过宰执熟议。

曾公亮道：“陛下，自嘉佑以来馆职除授，编校，校书两年升校勘，四年升校理，校理一年升其他差遣，至于直阁两年一除拜。这殿撰或直阁皆是馆职高阶，非宰执题请或天子手诏不授，此番章越升授殿撰或直阁，但升待制实为超擢。”

“若陛下真要升章越馆职，臣请陛下除其为直龙图阁！臣记得，在仁宗朝时出为经筵官，都需为直龙图阁，仁宗有句话，馆阁久除者，必直龙图阁，以为擢待制之基也。臣以为此职章越正合适，若陛下有心栽培再过个二三年擢为待制也是一般。”

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馆职到了直阁这一级别，便是馆职高阶，真不是按年限提拔，必须要上面有人。

历史上苏轼治平二年馆试三等后，授直史馆之职，但后来得罪了王安石，一直到了元丰二年乌台诗案之前，馆职仍是直史馆。

曾公亮心想，待制名额确实不能轻授。

即便是曾公亮自己要栽培章越，也是先升个直天章阁，过个两年再升直龙图阁，之后才可升为待制了，这样子官场上没人有意见。

官家则皱眉道：“直龙图阁，此岂非为假龙邪？”

官家所言令曾公亮，文彦博都是心底暗暗发笑。

官家所言是官场一条谚语。

这条谚语说得是龙图阁的馆职。

直龙图阁是为假龙，而龙图阁待制是为小龙，那么龙图阁直学士则为大龙，至于龙图阁学士则为远古巨龙（原文是老龙）。

因为宋朝官场上官职，本官一堆名词，把人搞得一团浆糊的，有时候连本朝自己官员都搞不清楚。京中老百姓便想出这么个办法区分官员级别大小。

至于与宋朝人打交道的西夏人常常也是一脸懵逼。

不过西夏人也有辨认宋朝官员的办法。宋朝不少出镇陕西的大臣都有龙图阁待制，龙图阁学士的官职。西夏人就看你官衔名里有没有带龙图两个字。