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第 49 章 温酒（第3页）

因此，对于韩非其人，嬴政还是很有兴趣的。

“哦？是吗

？那寡人倒要好好看看这韩非之才了。”（）

天色不早了，大王，那我就先离开了。

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姜珂背上褡裢，正要离开，忽听嬴政开口问她：“你这褡裢之中是何物件？”

叮叮当当的敲击声听了令人心烦。

姜珂回道：“哦，没什么就是几瓶酒……”

然后硬生生地来了个转折：“久藏在我房中的小麦浆水而已……”

因为酿造酒水需要大量的粮食，所以秦国对于饮酒之事十分严格，酒驾高于别国十倍不止，平民黔首只有祭祀时能喝到酒，虽然对于贵族来说，政令相对宽松一些，但是也不好直接光明正大地放到明面上说。

嬴政瞥了一眼褡裢中的果酒，心知肚明，但没有点破。

父王薨逝后，自己又忙于政务，陪伴母后的时间少了很多，她久居深宫难免寂寞，这些日子阿珂常来陪伴她，也能让母后有个陪伴。

虽然这种未成年少女找秦国太后一起喝酒的事情听起来有点惊世骇俗，但放在姜珂身上，就显得不那么特别了。

姜珂离开后，嬴政翻开了韩非所著之书。

看着看着，嬴政逐渐沉入其中，忍不住赞美，怪不得世人皆夸韩非之才能，此人名不虚传，果然大才。

韩非虽然认了儒家学派的荀子当老师，但其本人却完全属于法家学派。

法家学派起源于管仲，自他之后，逐渐分成了三个派别，法，术，势。

法派以商鞅为代表，主张法治，认为上到国家，下到民众，全部都要按照规章制度办事。

术派以申不害为代表，主张术治，认为君王要用自己的政治谋略来治理国家。

势派以慎到为代表，主张要靠君王的权利威势压制，恐吓住民众黔首们，让他们不敢作恶。

这三个派别，每个派别都很重要，分别有各自的优点和缺点，而韩非，喜刑名法术之学，极其精通这三种理论，并能将它们统一于法。

韩非的书中写了君王如何用奖与惩，赏与罚来引导和控制朝臣，最重要的是，他主张君主专制中央集权的理论，认为国家的大权，要集中在君王一个人手里，君主权势鼎盛的同时也要使用各种手段来清理其余贵族残存的势力。

韩非这种人，就是历朝历代君主最喜欢的臣子。

嬴政忍不住挑灯夜读，看完之后，感叹道：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣！”

而此时，姜珂和赵姬喝得酒酣耳热，好不痛快。

其实赵姬如果只是深宫寂寞了，找个面首玩玩，她都能理解。

李渊当太上皇的时候，孩子生得比藤上的番薯都多，凭啥太上皇能找女人，太后就不能找男人了？

先秦时期民风并没有那么保守，男女上巳节在河里脱了衣服一起泡澡，看对眼后直接淫奔，都不是什么大不了的事，更何况是太后找面首了。