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第691章 东方净土无忧净土（第3页）

林东来本意拿他试探那位，如今观其变化，倒是隐约已经确定是个什么情况了。

这种潜移默化改变人心的本事，亦只有水德可以做到了。

一时之间，林东来推演起来，这拾得真人入东土来遭遇到了什么。

最终定在拾得真人遇到村中两小儿辩日。

一小儿说，日初最近，因为日初太阳看起来最大，最圆。

一小儿说，日中最近，因为日中太阳最热，如大火球，自然是离着越远越冷，离着越近越热。

拾得真人观其辩日，一时便起来［辩曲直］之心。

然两小儿辩论得起劲之时，便有一教书先生路过。

这教书先生听闻二人辩论后，没有告知谁对谁错，而是教授两小儿［观影测日法］，让他们自行测日地之距离。

两小儿智慧有限，难以明悟太阳转圜之理。

却是传授给拾得真人的，让拾得明悟，不以肉眼看到，内心想到的，双手触摸到的，而想当然以为是真实。

当即拜访那教书先生。

但那教书先生并没有和拾得多说什么。

只有一句［不以己心代天心，天心恒常，己心恒乱］。

林东来想要看清那教书先生长什么样，却忽觉有大恐怖，当即停下推算。

当即念起：“浩然圣地秦家三位道主，分别以儒家、道家、墨家三家学说，证得道主之位，准确来说不是证道主之位，是合洞天之位。”

“儒家主人官秩序。”

“道家主天官秩序。”

“墨家则负责完善二者秩序并维持平衡，保证这两套制度稳定的运行下去。”

“莫非这教书先生，就是三家之一道主的显化？”

林东来心中有所思，当即不去管拾得真人这条线。

或者说想管也鞭长莫及。

倒是大溪水［辨曲直］和［公无渡河］，即长流水的［明知不可为而为之］的意象，发生了融洽的变化。

大溪水辨别曲直，明是非。

但是非曲直，有时候已经没有意义了，这个时候便是长流水的该不该做，应不应该做的事情了。

这还是林东来借助陈靖听那李凭箜篌之感。

“如果水德意象是这般，至刚至柔，和圣人不言之教相关，那么证就水德的，就应该是儒家那位道主，而不应该是洞泉流水真君这般险恶了。”

林东来还是决定保持观望态度，不过倒是可以开始为陈靖推演大溪水道基的五道道基神通了。