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70-80（第34页）

但是等看到后面，诸朝古人们的看法发生天翻地覆的变化。

因为那些离谱的捐、税明目。

落地捐，孩子一出生就交税；结婚捐，成婚需要交税；棺材捐，人死用棺材也交税；猪牛羊鸡鸭等动物捐，只要喂养，就得交税；赤脚捐和穿鞋捐，人穿不穿鞋都得交税……

除了这些，还有其他很多。⑤

诸朝古人们从最初的震惊到最后的麻木，“世上还有想象不到的税。收吗？”

“这么多税。收，人真的还能活下去吗？”

本来他们对后世彼此有情也不成婚生子的行为很有意见。

可是看到那些苛捐杂税，突然就能理解了，因为人能顾上自己，就算不错了。

【这些种种组成的苛捐杂税，是古代百姓们身上难以言喻的大山，他们有官。方有私人，最后受迫害的都是百姓。

比如出现的“捐”，是自愿的意思，也就是说这并不是官。方税。收，可百姓们就算明知，他们敢不自愿捐钱吗？】

听姜叶这么说，诸朝无数百姓们心酸落泪。

“我们不是不愿意交税，而是那些税。收实在是太多了！”

就是不在乎底层百姓们处境的帝王们看到那些奇葩捐、税也目瞪口呆。

他们这些置身事外的人都为之震惊，当事百姓们就更不用说了。

【苛捐杂税，让百姓们民不聊生，同时也让王朝步入倒计时。

两千多年前，孔子说的“苛政猛于虎”，是历朝历代百姓们苦难的最真实写照。】

姜叶语气里难掩惆怅。

“我们还有未来吗？”原本还对未来抱有希望的一些人感到难以言喻的绝望。

“不知道，苛捐杂税是持续数千年的苦难，哪可能终结。”

数千年的时光，跟人类寿命。之间的巨大差距，足够让人绝望。

“千年以后，苛政依旧啊。”孔子忍不住感叹。

后世和他所处的时代，好像有很大变化，又好像没有变化。

【然后我们来看古代主要的纳税群体，咱们华夏古代是农耕文明，以农为本。

纳税大户们，都是芸芸百姓。

从个体看，商税和关税都比农业税高，但百姓们数量众多，更别说既能种粮食，还能出力气，种种原因，导致古代农业税一直是国库税。收和权贵们私库收入的大头。】

“之前想经商的高考学子说过商税，难道后世商税超过农业税了？”

“那后世经济得发达到什么程度！”

【然后就是咱们现代的税。收，税。收也是几大类型，但跟古代税。收最不一样的是农业税。

农业税，这个从农耕社会之初就出现的税。收，伴随着我们结束农耕社会，步入工业社会后，也随之终结。

至今我们已经取消农业税多年，现在人们种地不需要再交税，也不需要再服劳役，我们劳动会获得报酬。

目前只留兵役，但跟古代兵役不一样，咱们现在的兵役是荣耀的象征，很多人想当兵都排不上号。】⑥