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NO 01ab 寄生虫（第1页）

哈内尔的话，不禁令吉姆想到了六道忒修斯。

失去了自我意识的桎梏，不会被情绪影响判断，完全专注手头的工作……他们所表现出来的智力确实非常人所能企及。

见吉姆抿紧嘴唇没有回话，哈内尔接着道：

“其实，倘若只是让这样一个自鸣得意的小人在大脑里消耗点葡萄糖其实倒也没什么，然而可怕的是，这个小人还学会了‘自省’。”

自省……是什么可怕的事情吗？

对此，吉姆感到十分疑惑。

似乎是猜到了他的疑问，哈内尔继续道：

“人类的自省，最开始还会参考现实进行摹拟推演，虽然模拟得很粗糙，但还算有那么一点现实价值。然而，当人类的语言系统进一步抽象化以后，自省便完全变成了无穷递归了。它们只是借由语言符号的排列组合，空耗大量智能的无意义逻辑游戏。本质上就是在通过作弊的方式，欺骗那些大脑的奖惩机制。

“而随着自我意识的空前膨胀，过去依托实际环境奖惩而维持的筛选机制失效了——既然能够通过艺术、冥想、手淫获得同等的多巴胺奖励，那自我意识为什么还要把自己的伟大智能，用在那些费力不讨好的现实工作上呢？

“甚至于，自我意识会主动驱使宿主去追寻痛苦的体验，而目的只是为了体验在痛苦结束以后，感受到内啡肽所带来的平静。亦或者，去为了一些无论是对自身生存，还是对种群存续都没有任何好处的事情，去扭曲地使用智能……如果这不是邪恶的话，我想也没有什么能称之为邪恶了。”

说到这里，哈内尔嘲讽一笑，接着转而开始谈及奥林匹斯秩序。

“实际上，那些自诩为神的企业们也知道这点。正因如此，祂们才会故意制造出真实的生存危机，靠真实的痛苦来对冲人类的精神危机。这也是为什么，明明以祂们的技术与资源，能够轻易让全人类都活在一个能满足所有物欲的社会里，却依旧还要采取那么原始的剥削手段，将大多数人类拴在生存线上苦苦挣扎。”

哈内尔如此道。

原来是这样吗？

吉姆心想。

他是一直生活在这个时代，因此对此并没有太深刻的体会。

但江舟这个来自一百年前的古人，几乎是在稍微了解到如今的情况以后，就立刻本能地感到不对劲——以奥林匹斯秩序的技术与资源，明明稍微从手指缝里漏出一丁点的东西，就能让民众过上美好的生活。

更何况，依托暗网科技与万用打印机发展起来的工业过于发达，普通人也实在没有什么剥削的价值。

为什么会变成如今这样？

现如今，哈内尔便告诉了他答案。

“因为假如不给人类真实的生存危机的话，那么他们就真会被自我意识给完全劫持。每天维持着四千大卡的基本热量摄入，然后把自己关在房间里，靠编织各种宏大叙事来代替生存的激情、靠玩弄无用的哲学游戏代替探索的乐趣、在不同艺术中感受本不属于自己的人生体验、最后收看性爱拟感来欺骗自己的繁衍冲动。

“这样维持的人类社会，不到三代人就会彻底地消亡……假如任由他们挥舞手里的暗网科技的话，可能不到一代人就行。”

说到这里，哈内尔的脸上露出了轻蔑的笑容。

“其实奥林匹斯秩序也知道人类真正的危机源自于哪里，但祂们却只敢模仿过去的社会形态缝缝补补。一边戴上神的面具扮演着挥舞鞭子的暴君，一边扭扭捏捏地表示这些都是维持人类存续的必要牺牲……祂们就从来不敢直面自我意识其实是累赘的事实。”

倘若没有过与江舟心智相连的那段经历，吉姆或许不能完全理解对方所说的这些东西——在如今这个时代，由于巨企联盟剥削带来的巨大经济压力，绝大多数民众都是在为生存而不断奔波，根本就没有时间与精力去追求那些高级精神满足。

但在一百年前，那个人类彻底完成第五次工业革命的时代。在大语言模型基础建设等同于水电网，并且虚拟现实技术完善的背景下，生存与健康已是每个人的基本人权，并且绝大多数的物质体验也变得十分廉价。

但随之而来的，却并不是那个理想的乌托邦。反倒是消费主义、极端主义、虚无主义、愈演愈烈的现代精神危机都在不断侵蚀着每个都市人的精神世界。