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第一千零六十九章 风起四十（第1页）

周星星同学有部电影《唐伯虎点秋香》，其中最令我印象深刻的便是那副神鸟图了，陈百祥在小鸡吃米图的基础上，一个光圈便令小鸡变神鸟！

每当看到这一幕的时候，我都会忍不住地大笑，不过在笑过之余，对于那神来一笔并不感觉惊讶，细细一想，我们早已习惯了神是有光晕的，不管是东方还是西方，在其神像画中的神仙、圣人都有着光晕。

其实在佛教传入中国之前，中国的神话人物是没有光圈的。

据资料显示，那些神话故事中常出现的头顶上的光环，最早是来源于对于太阳的崇拜，据说古希腊人在给太阳神赫利奥斯画像之时，他们为了凸显出太阳神的身份，就在他头后面画了一个光芒四射的太阳，但是也只是画个太阳月亮什么的，也并没出现什么光环。

相传后来印度人就出现了，他们则是为了表现出佛的威严，在佛教的造像之时，使用了叫做“青光”的造型，表明了佛法无边，又体现了佛是光明的使者这个身份。据说后来佛教传到我国之后，道教也开始借鉴了这个佛像的造型艺术，例如唐代的画家吴道子，在《八十七神仙卷》中就给里面最高的神帝君的头上加了光环，加完光环之后帝君的庄重和威严之感立马就更加浓厚的体现了出来。

于是到了后来各路画家们就都纷纷效仿，所以在画出各路神仙画像的时候，都在神仙们头后面画个光环，所以大家现在看到的大多神仙脑袋后面都是顶着光环的啦，那个光环可以给神仙们添加一种神秘色彩，也是种法力的象征。

之前道祖回应，如今光晕加身，面对如此天地异像，所有人都情不自禁地顶礼膜拜。

张安安看不到自己身上的光圈，见此有些诧异，一个不稳，光圈就此褪去。

这一日的景象日后被赵佶画了出来，命名为《神迹》，是皇家博物馆最珍贵的收藏之一，唯有重大祭祀的时候才会供人欣赏。

道祖回应、光晕加身也在日后被人津津乐道，成为佛道两家与其他教派辩论的最重要的论证！

西方黑暗神教教宗在辩论中口不择言，怒斥其为装神弄鬼，引来了灭国之祸，信奉黑暗神教的诸国被愤怒的宋、辽、金三国联军夷为平地，信徒沦为奴隶！

在医疗营带着皇帝无所事事晃荡了两天的张安安，在看到又有将士因为绑腿使用不当前来就诊，终于忍不住询问白眉道长到底找到了解决之法没有？

面对师祖的询问，白眉有些欲言又止，说是良法已有，只是需要掌教同意才行。

白眉虽然已经被张安安代道祖收徒了，但很明显还是很不适应，口中的掌教便是茅山派掌教刘混康。

茅山有秘术---神行法，做法时将四片神行甲马拴在腿上，一经施展行走如飞，代表人物便是戴宗。

张安安是知道戴宗的神行法，很熟悉，就是装神弄鬼，将四张纸马绑在腿上，外人还以为是茅山秘术---神行法成就了戴宗，但其实是戴宗成就了神行法。

戴宗那就是天赋，换个人来绑上四张纸马试试，能有戴宗那样神行如飞吗？真行的话，就轮不到戴宗这个俗家弟子侍奉在师祖左右了！

被白眉道长这么一说，张安安也终于反应过来了，那四张纸马就是在掩人耳目，真正的秘密在于绑腿，是茅山派总结出来的绑腿最佳使用方法，难怪白眉道长说需要刘混康的同意了。