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随着信仰水神的人越来越多,哪怕这种信仰并不坚定,只是当下功利性的一种表现,但还是信仰,带给姚清这枚神念的香火之力则越来越庞大。
而姚清也能借助香火之力越来越强大,元气与物质之间的相逆相化被他逐渐掌握,当然即便到元神之境,元气与物质之间的随意转换也比较难,修士还是擅长直接运用元气控制万物,想要化元气为万物,或者化万物为元气,没那么简单。
此时的掌握也只是一种浅层次的明白这种规律。
而走到这一步,就是“成神”之境了,原本是要靠修为和悟性慢慢去磨,姚清这是走了捷径,毕竟利用的是众生香火之力的特性,天生就可影响万物。
说到底只是一种宏观意义上的“成神”。
姚清这个水神很勤奋,几乎在职责范围内有求必应,因此带来的信仰膨胀也极为夸张,一座座神像被立起,一座座庙宇被建起,香火信仰所盖,他几乎是全知全能。
信仰毕竟具有唯一性、指向性,无尽香火汇聚一身,借助这种力道,自然可以明了一切,也可以做到一切。
“不轻松啊!”姚清走在天地间,感觉像是背负着一座大山,闭目所见,就能看到芸芸众生,倾耳所闻,就能听到世间一切声音,无数呢喃祷告汇成一片宏达之音,响彻神念。
好似自己真成了天地间的那个唯一,好似自己真得可以为所欲为,可以随意拨动任何人的命运,这种感觉令人着迷。
倘若道心不够坚固,要么走火要么入魔,彻底被香火冲垮意识,成为自然之神。
但这种自然之神只算一个空壳,借香火信仰之力而存,凭本能行事,似乎并无多大意义。
回过头来说,如此“成神”,或许随着信徒越来越多,掌握的力量越来越大,且没有上限,是可以与元神争锋的存在,但自身真实境界却永无机会进入元神。
说到底,只是一种旁门,很强大,也很弱小,信徒存而自身存,信徒失而自身亡。
“不过也不一定无用!”姚清心下忖度,可以短时间内打造出比肩元神的存在。
他以当下的情况为标准,大致算了一下,想要做到媲美姚瑶的程度,估计得凝聚整个一州的香火信仰之力,关键是能够承载这等外力而不迷失的道心,似乎也不需要借助外力就能达到元神。
这似乎又是一个悖论。
姚清有些无奈,只好先放开这个想法。
随着时间渐渐推移,水灾在姚清四处奔波下渐渐被控制住,除了慢慢新增的香火信仰之力外,原先徐水县的基本盘却发生了某种变化。
因为姚清很有职责意识,除了水神掌控范围之内,其他一切无关祈祷他都不会理会,偏偏等到灾害平复后,其余祈祷已占据了一大半,什么求子什么求平安求学求金求命等等,千奇百怪,人性中的自私在这一刻表现得淋漓尽致。
得不到神的回应,难免又会有怨愤之意。
如果说香火信仰之力表现到神年之上为白色,那么这种怨愤之力就是黑色,一根根缠绕到神念之上,几乎要压垮一切。
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