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第397章 托生红莲界（第2页）

红莲宗的道统不禁婚嫁，婚嫁都是自由的。而且此界的女性也愿意和寺庙中的和尚结合生子。这也是一种布施吧。这种布施不会引起任何道德上的谴责，反而会让其他人羡慕。

雅丽乾长得很漂亮，她能得到寺庙中莱红大师弟子的赐福，也是一种荣耀。这在红莲界很正常。

就在雅丽乾胡思乱想的时候，忽然她感到腹中一痛，一个念头在她脑中升起——我要生了！——

红莲界，十年后。

白水川中的叶川寺中，数十个孩童正在大声的念诵经文，拗口的经文被他们读得磕磕绊绊，但是却没有什么错误。

在这群孩童之上，是一个面白英俊的和尚。这和尚穿着沙弥装，正认真的听着孩童们念经。过了好一阵，孩童们的念经声慢慢停下，这沙弥才点头说：“今日的早课结束，尔等可回家休息，记住，修行如念经，每日当勤修不缀。”

众孩童听后，立刻躬身行礼道：“是！”

行礼之后，孩童们闹闹哄哄的走了，度言沙弥忽然对一个孩童说：“廉贞，你且停下。”

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被称作廉贞的孩童停下，他转身回到度言的身边。而度言则是露出一个慈祥的笑容，他摸了摸廉贞的头顶，说：“三戒经你念得甚好，从今天起，你可以念六戒经。”

这孩童一听，就点头行礼说：“弟子明白。”

度言笑了笑，然后从身后取出一个袋子，说：“这是我给伱们母子准备的食物，你带回去给你娘。”

廉贞点点头，说：“我明白。”

说完，他扛起这个比他还高的袋子，慢慢的走出佛堂。

这个叫廉贞的孩子，就是张淼的一缕分神转世。张淼用转世的办法托生于红莲界中，其母叫雅丽乾，其父叫度言。

没错，那度言沙弥就是他这肉身的血脉父亲。此界习俗和外界截然不同，这里的和尚不禁婚嫁。不过这度言却是没有结婚的，他已经发下大愿，他将一辈子供奉佛陀，一辈子不婚不娶。

不过不结婚≠他不能有孩子。事实上，廉贞也不是他唯一的孩子。但是廉贞却是他最喜欢的孩子，廉贞长得肤白可爱，懂事有礼，而且有宿慧，乃是莱红大师亲自认真的修佛人才。

有这样的儿子，虽然不能真的相认，但是度言也是非常高兴的。于是他就经常接济廉贞母子，而其他的私生子是没有这个待遇的。

廉贞扛着大包走在街道上。白水川是个繁华的小镇，它有附近唯一的寺庙叶川寺，是附近百里所有修佛苗子的启蒙寺院。整个叶川寺其实只有正式和尚一人，那就是莱红大师。然后还有两个入了佛籍的沙弥，其中一个就是度言。

这三人就是白水川身份最高的人，至于其他的头人、首领、帮手什么的，都是次一等的领导者。红莲界中，一切以和尚为尊。

一路上，有很多人和廉贞打招呼，显然这些人都知道廉贞的身份。在红莲界中，也不是什么人都能修佛的，能修佛的必须有慧根。

这慧根类似于灵根，但是又不完全相同。有慧根的人大约是百里挑一，比拥有灵根的人几率要大很多。通过上师的检测，有慧根的人就可以在寺庙中修行佛法。和修道不同，修佛之人必须先修佛经，而在漫长的修行佛经的过程中，他们是半点佛力都练不出的，就和普通人一样。

等到佛经念了很多后，这些人就要通过考试。考试就是考佛经，等考试通过，他们就能晋升沙弥，成为佛道最低级的弟子。这个时候，他们还是没有佛力的，但是已经可以开始慢慢的打磨佛法，争取更高级的考试。

要等到三轮考试后，沙弥才能正式晋升和尚。这个时候，他们就会有佛力了。是的，最初的佛力不是修出来的，是考出来的……

廉贞就是一个很能读书的人，他出生的时候就被莱红大师认定有‘宿慧’，这可是比慧根更高一级的宿慧，拥有宿慧的人学习很快，思维灵敏，乃是上等的修佛苗子。