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第427章 理学与心学之辩（第2页）

如果只是一两栋建筑这么美也就罢了，

关键是一条街、一整片的建筑都这么美。

“上帝啊。”布莱士感慨的道，“香榭丽舍大街都没有这么奢华，这里的建筑真的太奢华了，住在这里的一定是大明的皇族，对吗神父？”

“大明的皇族可没有住在这里。”卜弥格笑了笑又道，“大明皇族住在北方的另外一座城市，那座城市的繁华绝不亚于南京，尤其是皇族的居住地，紫禁城，那才是真的东方建筑艺术的集大成者，将来有机会你们一定要去看看。”

“为什么要将来？”华莱士道，“我们马上想要去看。”

“现在可不行。”卜弥格摇头说，“因为那座城市已经被蛮族给占领了，大明的皇帝陛下正在筹划夺回都城，所以他才会不惜重金请你们前来大明，他就是希望你们的到来能够提升大明在各个学科的学术水平，使得大明变得比之前更强大。”

“可是大明的学术水平已经很高了。”布莱士沮丧的说道。

“似乎已经用不着我们，神父，我想我们这次肯定白来了。”

正说话间，几个身穿襕衫的士子从旁走过，一边激烈的辩论。

“一月普现一切水，一切水月一月摄，万个是一个，一个是万个，由此可见你们心学所说的心是万物，万物即心是错误的，物就是物，不管你有心还是无心，它就在那里，也不管你是伤心还是绝望，物依然还是物。”

“曲解，这是对阳明心学的最大曲解。”

“若说我曲解，那你倒是给一个正确的解释。”

“你且听好了，阳明心学中所说的心，并非只是单纯的人心。”

“阳明先生言心即理，心即物，指的是这个世界的本质本源，他的意思就是说，这个世界的万事万物皆由心构成，人如是，物如是，世间之万物皆如是。”

“阳明先生讲学时尝与弟子言，充天塞地之间，只有这个灵明。”

“心即造化之灵明，亦万物之灵明，这些灵明，生天生地，成鬼成神，皆从此出，真是与物无对，我这么说你能听得懂吗？”

“此一桩暂且不提，你们阳明心学妄言致良知，则人人皆可以为尧舜，此言实大逆不道狂悖至极，若是按此说，岂非愚夫愚妇亦可以成圣？”

“然，若能致良知，知行合一，则愚夫愚妇亦可以为圣人。”

听着几个士子一边激烈的辩论，一边快步离去，布莱士便十分的好奇。

“神父。”布莱士再一次向卜弥格求助，“刚才这几个人在辩论什么呀？仍是关于世间本源的讨论吗？”

“是的。”卜弥格感觉也有些懵。

这是怎么回事？好像整个南京都在讨论理学以及阳明心学？

布莱士又问道：“神父，你能把他们刚才的辩论翻译一下吗？”

卜弥格凭着记忆把几个士子的辩论大概的翻译给布莱士等人听。

听了转译之后，布莱士等人感觉三观都被震碎，致良知、知行合一，人人可成圣，愚夫愚妇皆可以成耶稣？成圣母？上帝啊，这太疯狂了。

卜弥格更是几乎要疯掉，这些异教徒都应该送上绞刑架。

“卖报，卖报，卖报啦！”一个七八岁的孩童挎着口鼓鼓囊囊的布兜，忽然间沿着贡院街从前方飞奔而来，手里边赫然还挥舞着一份报纸。